星期二, 9月 18, 2018

达赖喇嘛解释六字真言

西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者今天(2018年9月6日)上午,于大乘经院向各方信众依次传授了居士戒、菩萨戒,以及断诸恶趣观音随许。
在传授了断诸恶趣的观音随许后,尊者要信众多念诵六字大明咒,并解释了“嗡嘛呢叭咪吽”(ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།)这六字的含义。(蒋扬仁钦同步口译)
“嗡”—— 清净或不清净的我
“像外教婆罗门教在念咒时也会念‘嗡’,所以这是内、外道的咒首,以佛教解读来讲,‘嗡’字也是 ‘阿’、‘呜’、‘玛’三字的合体,代表身、语、意,所以身、语所施设的我,就是‘嗡’字所要代表的内容。这一个身、语、意所施设的我,没有断处障碍之前,叫做凡夫;断处了一切障碍的话叫做佛;而障碍慢慢断除时成为僧宝。”
“嘛呢、叭咪”——菩提心与空正见
“如何将未清净的、受到污染的我,转为清净的我?靠的是‘嘛呢、叭咪’。‘嘛呢’指的是如意宝,在此指的是菩提心;‘叭咪’是莲花,在此指的是空正见。”
“吽”——菩提心与空正见的结合
“之所以未清净的我能够转为清净,靠的就是如同如意宝的菩提心,与如同莲花的空正见,透过这两者的结合——‘吽’字的修练,才有办法做得到,成为清净的我、才有办法成佛。”
“要成佛的话,就是要结合菩提心、空正见的修行才有办法。因此‘嗡嘛呢叭咪吽’就是这个意思。”
在结束今天的法会前,尊者表示《中观根本论释・佛护论》剩下的章节,将于来年继续教授。尊者鼓励信众们应该保持明年还要来接受剩余教法的心力;而作为传法者,自己也会以《佛护论》还有未教授完的篇章而时刻自励。

慈悲與智慧

贪心让口袋深不见底,最后让口袋彻底破!
智慧的手,拿着慈悲的针,以布施为线,把口袋补好,最后将财富满盈!
Greed breeds a bottomless pocket; ultimately, it destroys the pocket thoroughly. Using wisdom like hands, compassion as needles, and generosity like a thread, to patch up the pocket; ultimately, it brims with wealth!

星期一, 9月 17, 2018

觀想佛像,秀玉師姐的獨門拜佛及前行祈求

結枷伏坐就是作觀想佛像的盤坐,分三部
首先是站立手擺胸前彎腰直向地面,
其次是腿跪下腳掌向上
雙手向身體兩側撐起,調整腳掌向前,臀部坐在後腳跟上
頭部前面貼地,雙手向上至頭部
雙手掌相向趴著差不多十秒鐘
再一步一步退至原位值至站立,
此動作約作十次,
接著作結枷伕盤坐約十分鐘作觀想,
作這功課之前需利用休息時間將請領之佛像拿在離眼睛至肚擠間觀看此尊佛像特徵心裡默默說出並祈求加持顯現,
在第三部觀想的時候就可很快感受到喔,很奇妙吧!

香港評選出來最受歡迎的唐詩


編者按:唐詩是中國文化的瑰寶,雖然有文無第一的說法,但是自唐朝以來就沒有人放過唐詩,總有人給唐詩排座次。今天和大家分享的排行就是香港評選出來的,雖然排名不可能符合每個人的口味,但也能在一定程度上反應唐詩的流傳程度。
第十名:回鄉偶書
作者:賀知章
少小離家老大回
鄉音無改鬢毛衰
兒童相見不相識
笑問客從何處來
這首詩作於西元七四四年,這個時候詩人賀知章已經八十幾歲的高齡,離開家鄉也已經五十多年。人生如白駒過隙,再次回到自己的家鄉,賀知章百感交集,回憶起往事,看著故鄉的孩童,熟悉的鄉音不熟悉的人,詩人心中不免悲喜交加。

第九名:早發白帝城
作者:李白
朝辭白帝彩雲間
千里江陵一日還
兩岸猿聲啼不住
輕舟已過萬重山
西元759年,李白很鬱悶,他被牽連到一樁案子裡面,這一次他去的地方是夜郎。可是當他趕赴夜郎的途中,得到了赦免的消息,一時間 心情大振,寫下了這首詩。早晨從白帝城出發,到達了千里之外的江陵,只聽見兩岸的猿猴啼叫,不自不覺中已經過了萬重山。

第八名:憫農
作者:李紳
鋤禾日當午
汗滴禾下土
誰知盤中餐
粒粒皆辛苦
這首詩是為農民而作,表達了詩人對農民的無限同情。在烈日之下勞作,汗水滴到土壤上,當我們吃飯的時候,誰知道那一顆顆糧食都是農民辛苦的勞作換來的。後兩句為千古名句,可謂是家喻戶曉,婦孺皆知。

第七名:賦得古草原送別
作者:白居易
離離原上草
一歲一枯榮
野火燒不盡
春風吹又生
遠芳侵古道
晴翠接荒城
又送王孫去
萋萋滿別情
白居易寫下這首詩的時候才十六歲,這說明白居易是個天才。這首詩措語自然流暢而又工整,雖是命題作詩,卻能融入深切的生活感受,故字字含真情,語語有餘味,不但得體,而且別具一格,故能在“賦得體”中稱為絕唱。

第六名:春曉
作者:孟浩然
春眠不覺曉
處處聞啼鳥
夜來風雨聲
花落知多少
春曉這首詩看似平淡無奇,實際上別有一番風味。全詩沒有用華麗的辭藻,用平實的語言將破曉時分的意境描寫了出來。後兩句,將早晨的靜謐用昨夜的情形襯托出來,花落知多少,更是神來之筆,從詩人心靈深處流出的一股泉水,晶瑩透澈,灌注著詩人的生命,跳動著詩人的脈搏。

第五名:樂游原
作者:李商隱
向晚意不適
驅車登古原
夕陽無限好
只是近黃昏
李商隱生活的時代,李唐王朝已經日薄西山。他躊躇滿志,卻無力施展自己的抱負,只能鬱鬱寡歡。這首詩不僅是對夜晚景色的描寫,也是對時代和自己發出的一聲慨歎。

第四首:登鸛雀樓
作者:王之渙
白日依山盡
黃河入海流
欲窮千里目
更上一層樓
這首詩將普通的登高望遠寫出了豪邁的氣勢,全是不僅形式優美,其中蘊含的進取精神更是讓後人動容。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出:“四語皆對,讀來不嫌其排,骨高故也。”有人將這首詩評為五絕之手。

第三首:靜夜思
作者:李白
床前明月光
疑是地上霜
舉頭望明月
低頭思故鄉
西元726年,李白時年26歲,旅居揚州。在一個月明星稀的夜晚,詩人抬望天空一輪皓月,思鄉之情油然而生,寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名篇。這首詩上至八十歲老者,下到三歲孩童都能背誦,婦孺皆知,流傳千古。

第二首:清明
作者:杜牧
清明時節雨紛紛
路上行人欲斷魂
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村
清明節,趕上紛紛細雨,淋雨的行人們落魄斷魂,詢問酒家在哪裡,牧童指了指杏花村。這首詩全篇無一個典故,平實近人,音節活潑,讀起來朗朗上口。

第一名:遊子吟
作者:孟郊
慈母手中線
遊子身上衣
臨行密密縫
意恐遲遲歸
誰言寸草心
報得三春暉
每一次離開時,最捨得就是母親。母親給予我們的太多,而我們所能回報的卻是少之又少。也許孟郊的這首詩不能是第一,但是母愛第一卻是當之無愧。

星期四, 9月 13, 2018

被誇了一下,尾巴就翹起來

中國人的信仰 哈佛果然是世界一等一大學,就教授解讀咱們國家關於信仰問題的論調,實在是太有深度。 哈佛教授:中國人自己都不知道的一個民族特徵,卻讓他們屹立至今。 美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼,在一場講座中,向台下近千名學生分享、解讀中國神話故事,並不下十次用激情的語調總結中國神話故事的內核:中華民族特徵。 在他的情緒帶動下,現場氛圍一直熱血高漲。 他說:“我們的神話裡,火是上帝賜予的;希臘神話裡,火是普羅米修斯偷來的;而在中國的神話裡,火是他們鑽木取火堅韌不拔摩擦出來的! 這就是區別,他們用這樣的故事告誡後代,與自然作鬥爭!”(鑽木取火)“面對末日洪水,我們在諾亞方舟裡躲避,但中國人的神話裡,他們的祖先戰勝了洪水,看吧,仍然是鬥爭,與災難作鬥爭!”(大禹治水)“如果你們去讀一下中國神話,你會覺得他們的故事很不可思議,拋開故事情節,找到神話裡表現的文化核心,你就會發現,只有兩個字:抗爭! 假如有一座山擋在你的門前,你是選擇搬家還是挖隧道?顯而易見,搬家是最好的選擇。 然而在中國的故事裡,他們卻把山搬開了(愚公移山)! 可惜,這樣的精神內核,我們的神話裡卻不存在,我們的神話是聽從神的安排。” “每個國家都有太陽神的傳說,在部落時代,太陽神有著絕對的權威,縱覽所有太陽神的神話你會發現,只有中國人的神話裡有敢於挑戰太陽神的故事: 有一個人因為太陽太熱,就去追太陽,想要把太陽摘下來(夸父追日)。當然,最後他累死了——我聽到很多人在笑,這太遺憾了,因為你們笑這個人不自量力,正是證明了你們沒有挑戰困難的意識。 但是中國的神話裡,人們把他當做英雄來傳頌,因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作鬥爭。 在另一個故事裡,他們終於把太陽射下來了(后羿射日) ,中國人的祖先用這樣的故事告訴後代:可以輸,但不能屈服。 中國人聽著這樣的神話故事長大,勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因,他們自己意識不到,但會像祖先一樣堅強。因此你們現在再想到中國人倔強的不服輸精神,就容易理解多了,這是他們屹立至今的原因。” 大衛教授的講座視頻被傳到社交網站上後,引起國外網友熱烈討論。 “一個女孩被大海淹死了,她化作一隻鳥復活,想要把海填平——這就是抗爭!”(精衛填海) “一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭,可他沒死,而是揮舞著斧子繼續鬥爭!”(刑天) 不得不說,這位大衛.查普曼教授解讀中國神話的角度很新穎,也十分到位。 我們經常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災難、環境作鬥爭才延續到現在,但有幾個人想到過,中國人這種延續了幾千年的鬥爭精神是如何保持下來的? 每個民族的神話都有自己的烙印,但你見過哪個民族的神話裡有我們這麼多戰天鬥地的抗爭故事? 老子的“天地不仁,以萬物為芻狗”,說的就是要生存就得靠自己,不能靠蒼天。 這比“神愛世人”聽起來殘酷,但非常現實。 我們從小聽到大,並口口相傳給下一代的這些神話故事,體現的絕不僅是故事那麼簡單。 每個文明在初期都是有神論,但唯獨我們的文明不畏懼神,也許正因為我們深刻理解老子的那句話,所以我們的祖先從不把生存的希望寄託於神的眷顧,也因此,很多人說中國人沒有信仰。 呵呵,沒信仰的民族能存續5000年嗎? 實際上,勇於抗爭,不怕輸,更不會服,是我們的民族精神,也是我們的信仰。太棒了!

星期二, 9月 11, 2018

只 剩 下 我 的 靈 魂

在柏克萊念博士的時候,交到了一位美國好朋友,他叫約翰,我當時是單身漢,他已婚,太太非常和善,常找我到他家吃飯,我有請必到,變成他們家經常的座上客。

約翰夫婦都是學生,當然收入不多,可是家裡卻佈置得舒適極了,他們會買便宜貨,蒐集了不少的瓷娃娃,有吹喇叭的小男孩,有打傘的小女孩,也有小男孩在摸狗等等的娃娃,滿屋子都是這種擺設,窗臺上更是放了一大排。

我每次到他們家,都會把玩這些瓷娃娃。 

 約翰告訴我他們的瓷娃娃都是從舊貨店和舊貨攤買來的,有一天我發現一家舊貨店,也去買了一個瓷娃娃,

是一個高高瘦瘦的少女,低著頭,一臉憂鬱的表情,等約翰夫婦再請我去的時候,我將他帶去,他們大為高興,告訴我這是西班牙Lladro娃娃,這家名牌公司的娃娃個個又高又瘦,也都帶著憂鬱的表情。

他們一直想要有這麼一個娃娃,可是始終沒有看到,沒有想到我買到了。

我們先後拿到博士以後就各奔前程,約翰的研究是有關感測器,畢業後不久就自己開了一家公司,用感測器作一些防盜器材,他很快地大量使用電腦,生意也越來越大,成為美國最大的保全系統公司的老闆。

由於中東問題,美國飛機好幾次被恐怖分子所劫持,約翰的公司得了大的合約,替美國大的機場設計安全系統,畢業二十年以後,他的身價已是快四億美金。

有一年我決定去找他,他欣然答應接待我,那時已近耶誕節,我先去他的辦公室,他親自帶我去看他的系統展覽室,我才知道現在的汽車防盜系統幾乎都是他們的產品,體積極小,孩子帶了,父母永遠可以知道他在那裡,我也發現美國很多監獄都由他們設計安全系統,以防止犯人逃脫。

看完展覽以後,約翰開車和我一起到他家去。

那一天天氣變壞了,天空飄雪,約翰的家在紐約州的鄉下,全是有錢人住的地方,當他指給我看他的住家時,我簡直以為我自己在看電影,如此大的莊園,沒有一點圍牆,可是誰都看得出這是私人土地,告示牌也寫得一清二楚,有保全系統,閒人莫入,約翰告訴我他的家有三層紅外線的保護,除非開飛機,否則絕不可能闖入的,如果硬闖的話,不僅附近的警衛會知道,家裡的挪威納犬也會大舉出動,我這才知道約翰的公司會代人訓練這些長相兇猛的狗。 

約翰的太太在門口迎接我,我們一見如故,他們的家當然是優雅之至,一進門迎面而來的就是一個明朝的青花瓷花瓶,花瓶裡插滿了長莖的鮮花,後來才發現約翰夫婦愛上了明朝的青花瓷,滿屋子都是,他們的壁紙也一概用淡色的小花為主,好像是配這些青花瓷。

我住的客房附設了一個浴室,這間浴室的洗澡盆和洗臉盆都是仿製青花瓷,約翰告訴我這是他從日本訂作來的,他還訂作了一個青花瓷器,一按肥皂水就出來了,

浴室的瓷磚來自伊朗,也是青色的,聽說伊朗某一皇宮外牆就用這種瓷磚,我不敢問他們是否這也是訂作的。

這座豪宅當然有極為複雜的安全系統,我發現入夜以後最好不要四處走動,恐怕連到廚房裡拿杯水喝都不可能,必須打電話給主人,由他解除了系統才可以去。

約翰家裡靜得不得了,聽不到任何聲音,可是每隔一小時,他們的落地鐘就會敲出悅耳聲音,這個鐘聲和倫敦國會大廈的大鵬鐘一模一樣。

約翰唯一的女兒在哈佛念書,那一天要開車回來,到了六點還沒有回來,他們夫婦都有點不安,原來這個女孩子厭惡有錢人的生活方式,開一部老爺車,也不肯帶行動電話,他們擔心她老爺車會中途拋錨。

我們一直等到八點,才接到女孩子的電話,果真她的車子壞了,可是她現在安然無恙,在人家家裡,要約翰去接她。

約翰弄清楚地址以後,就要我一起去接他女兒,雪已經下得很大了,他女兒落腳的地方是一幢小房子,屋主是個年輕的男孩,一臉年輕人的稚氣表情。

他女兒告訴我們,她車子壞了以後就去呼救,沒有想到家家戶戶都裝了爸爸公司設計的安全系統,使她完全無法可施。

總算有一家門口有一個電話,可是屋主坦白地告訴她,屋主本人是一個弱女子,在等她丈夫回來,不敢放她進去,因為她不知道會不會受騙。

她女兒說當她被拒的時候,她相信家家戶戶都在放聖誕音樂,平安夜、聖善夜,聖誕節應該是充滿了愛與關懷的日子,可是她卻被大家拒於千里之外,虧得她最後找到了這一座又破又舊的小房子,她知道這座小房子是不會用安全系統的,果然也找到了這位和氣而友善的屋主。

這位年輕的男孩子一面給我們熱茶喝,一面發表這個奇特的看法,他說家家戶戶都裝了安全系統,耶穌會到那裡去降生呢?可憐的聖母瑪利亞,可能連馬槽都找不到。

約翰聽了這些話,當然很不是滋味,於是他一再謝謝這位好心的年青人,也邀他一起去吃晚飯,年青人一聽到有人請他吃晚飯,立刻答應了,我想起我年青的時候也是如此,從未拒絕過任何一頓晚飯的邀約。

晚餐在一張長桌上吃的,夫妻兩人分坐長桌的兩端,一位臉上沒有表情穿制服的僕人來回送菜,每一道菜都是精點,每一種餐具更是講究無比,可是我想起當年我們在約翰家廚房吃晚飯情形,我覺得當年的飯好吃多了。

約翰的女兒顯得有點不自然,那位年青人卻是最快樂的人,有多少吃多少,一副不吃白不吃的表情,吃完飯已經十點了,約翰的女兒將年青人送走了。

我卻有一個疑問,那些可愛的瓷娃娃到那裡去了?我不敢問,因為答案一定是很尷尬的。

第二天約翰送我到機場,他似乎稍微沉默了一點,下了汽車,他碰到另一部汽車,立刻警鈴大作,這又是他的傑作,自作自受地,我假裝沒有聽到,可是我看到他一臉不自然的表情。

他也無法送我去候機室,安全系統規定送客者早就該留步了。

一年以後我忽然在《華爾街日報》上看到一則消息,約翰將他的公司賣掉了,他一夜間得到了四億多美金,他的豪華住宅賣了五百萬美金,約翰在記者會上宣布,他留下一個零頭,用四億多美金成立一個慈善基金會,

基金會的董事們全是社會上有頭有臉的人,他不是董事,他也不會過問這個基金會如何行善,他完全信任這些董事們。

幾天以後約翰夫婦不見了,他的親人替他們保密,他的女兒已和那位年青人結了婚,到非洲去幫助窮人了,這位科技名人就此失蹤了。

可是我有把握約翰會找我的,因為我們的友誼比較特別,果真我收到他的信了,他告訴我他現在住在英國一個偏遠的鄉下,這裡沒有一家人用安全系統,他給我他的電話和地址,可是他故意不給我他的門牌號碼,他叫我去找他們夫婦二人,而且他說我一定會找到他家的。

我找了一個機會去英國開會,也和約翰約好了去看他的時間,下了火車我找到了那條街,那條街的一邊面對一大片山谷,沒有一幢房子,所以我只要看街的另一邊就可以了。

 我在街上閒逛,忽然看到一幢房子的落地大玻璃窗與眾不同,因為這個窗臺上放滿了瓷娃娃,好可愛的瓷娃娃,我想這一定是一家舊貨店,我想挑個瓷娃娃,決定進去買一個送他們,沒有想到當我抬起頭來的時候,我看到約翰在裡面,這不是舊貨店,這是他們的家,只是他們的家完全對外開放,又放滿了瓷娃娃,才使我誤解。

約翰夫婦熱情地招待我,他們的家比以前的豪宅小太多了,據他們說這座小房子比他們當年佣人住的房子還小,也比他們當年的花房小,我記起他們家在冬天也有如此多的花,原來是有花房的緣故。

他們的明朝青花瓷器完全不見了,約翰夫婦將那些瓷器捐給了紐約的一家博物館,他們夫婦二人認為人類文明的結晶,應該由人類全體所共享。

他們的園子也小得很,可是約翰夫婦仍然在園子裡種了花草,他們的後園對一大片森林,約翰說據說當年羅賓漢就出沒在這一片森林裡,而他們所面對的山谷由英國詩人協會所擁有,他們不會開發這片荒原的,英國人喜歡荒原,約翰夫婦也養成了荒原中散步的習慣。

約翰告訴我為什麼他最後決定放棄一切。

他的公司得到了一個大合同,改善整個加州監獄的安全系統,他發現了加州花在監獄上的錢比花在教育上的還多,而他呢?他越來越有錢,卻越來越像住在一座監獄裡面。

美國人一向標榜自由而且開放社會,其實美國人卻越來越將自己封閉起來,越來越使自己失去自由。

約翰決心不再拼命賺錢,只為了找回失去了好久的自由。

約翰夫婦在附近的一家高中教書,這所學校其實有點像專科學校,約翰教線路設計、圖書館和實驗室,他太太在那裡教英文。

約翰告訴我他們兩人的薪水就足足應付他們的生活了,

因為他們生活得很簡單,平時騎自行車上班,連汽油都用得很少。

我們坐下來吃晚飯的時候,我才發現我的那座女孩子瓷娃娃放在桌子中間,他們當時念舊,捨不得丟掉那些瓷娃娃,可是替他們設計內部裝潢的設計師不讓他擺設這些不值錢的東西,現在那些值錢的東西都不見了,不值錢的瓷娃娃又出現了。

我總算吃到了我當年常吃到的晚飯,也重新享受到約翰夫婦家中的溫暖。

我離開的時候約翰送我去火車站,他告訴我他還有一些錢,他的女兒不會要他的這些錢,等他和太太都去世了,他的錢就全部捐出去了。

 我說我好佩服他,因為他已經捐出他的全部所有,他忽然一笑,告訴我他仍然有一樣寶物,沒有捐掉。

我對此大為好奇,問他是什麼,他說他要賣一個關子,他用一張小紙寫了下來交給我,但叫我現在不要看,上火車了以後再看,上面寫的是他不會捐出去的寶物。

火車開了,我和站在月臺上的約翰揮手再見,等我看不見他以後,打開了那張紙,紙上寫的是:「我的靈魂」。

我坐在火車裡,不禁一直想著,有些人什麼都有,卻失落了自己的靈魂。

願所有收到這封信的朋友都能平安.健康.幸福.快樂!

有些朋友雖然不常聯絡,卻常常將一些回收的笑話,溫馨小品等,email給您,這就表示他一直在關心大家, 願大家知福、 惜福、 再造福!

 李家同 教授

星期五, 9月 07, 2018

全球廣論 II 第46講精要

「尊重」在《四家合註入門》裡也有解釋,它是上師、尊重和堅穩的意思,堅穩就是很深邃、很莊嚴在《攝類學》裡也提到「喇嘛」,「喇」就是「上」,因為功德至高無上,所以稱為「喇」如同慈母一樣悲憫一切有情,所以稱為「嘛」;翻成上師、善知識。

「妙音」兩個字,在《四家合註入門》裡解釋:因為淨除了煩惱的粗暴,所以稱為「妙」。因為他具足六十韻音語,所以稱為「音」。「妙音」是文殊菩薩,代表智慧這裡邊師父說代表智慧,但代表智慧是什麼意思就是由於我們沒有通達無自性的智慧一旦我們懂得禮敬這樣的智慧的代表——文殊菩薩,懂得去追隨這樣的智慧、懂得去聞思修教典,獲得這樣的智慧,不隨順於以無明為罪魁禍首的整個輪迴世界的苦楚。我們將愚癡翻為智慧、痛苦翻為涅槃翻為生生世世饒益眾生的偉大的行為

師父在淺淺地交代裡,蘊含了他深刻的悲心,就是希望透過這樣一個簡潔的介紹讓我們能夠再度地會遇文殊菩薩,以及他偉大、不可思議的翻轉輪迴的智慧、空性的智慧,乃至很多很多。這裡邊,如果我們真的「敬禮尊重妙音」、真正地用心下去的話,會感覺到師父透過這幾個字,也是在引領我們走一條路——追隨智慧、追隨文殊菩薩,開啟我們生生世世追隨善知識、追隨著《般若經》,乃至從《般若經》流淌出來的很多祖師所造的這種極其透徹、精闢的論典,來翻轉我們心中對於種種境界所安立的我愛執、自性執等等,這真是一個光輝的開始!

實際上師父在引領我們走近文殊菩薩,走近光明和智慧的代表,走進論典、走進經典、走進佛菩薩偉大的心學會去恭敬禮敬這樣的心、去傾聽這樣的心、去追隨這樣的心、去學習這樣的心。然後就必將結束我們在林林總總的對境之中,所產生的種種非理作意呀、觀過啊,或者由於誤解、沒有聽明白等等,所產生的人與人之間的傷害;必將由於聽聞教典,讓我們更清澈地了解什麼是最正確的量,從一個無染的心、從一個無漏的心裡邊顯示出來一個量,我們會去學習校對這樣的量、聽聞這樣的量,並且在心中先是熟悉、記住,然後慢慢去比對自心、調整我們的心。歸敬文殊菩薩、歸向智慧,翻轉由愚癡導致的一切痛苦的因和果

這一小段,就是師父生生世世引領我們的一種慈悲的心意。他說要一心恭敬地禮拜,就是也希望我們在聽聞的時候,能夠一心地聽聞,然後在理解的時候,能夠專注地理解追隨著上師、佛菩薩,生生世世走這樣一條和智慧永遠在一起、和光明永遠在一起,步步都遠離痛苦、步步都朝向歡樂的成佛的康莊大道吧

星期五, 8月 31, 2018

蟲禮騎野馬,藏魚梅烏食

《喻法集》就是博多瓦大師,他在介紹「道次第」的內涵時,會提到種種譬喻的方式來講述「道次第」的內涵,所以他所造的這本論稱之為是《喻法集》。在《喻法集》當中有提到:
「蟲禮騎野馬,藏魚梅烏食。」
這兩句話裡面有四個譬喻,前面兩個譬喻是譬喻「暇滿難得」,後面兩個譬喻是譬喻到「在獲得暇滿之後,如果沒有辦法善加利用的話,內心應該要感到惋惜」的譬喻。
第一個譬喻「蟲禮」。所謂的「蟲禮」,指的就是如果今天有一隻蟲,牠能夠從地底下爬出來,並且在地面上跟佛頂禮的話,其實這種譬喻方式,你會覺得根本就是不可能的事情,怎麼會有蟲從地底下爬出來之後,會對佛頂禮呢?你會覺得是不可能的;相同的,我們現今所獲得的人身,在無始以來不斷的在惡趣當中流轉之後,現今能夠有機會獲得人身,並且對於佛法生起些微的信心,這也是相當難得的。
  第二點「騎野馬」。不知道這個公案是真實的公案,還是博多瓦他自己想出來的公案,但不管怎麼樣,所謂的「騎野馬」,指的就是過去有一個人他的雙腳都斷了,所以他的行動非常不方便。有一天,他費了九牛二虎之力,好不容易騎到一匹野馬身上,當他騎上去之後,他的雙手緊緊的抓住這一匹野馬,並且一邊抓著牠、一邊唱著歌,他覺得非常的快樂、非常的高興。這個時候其他的人就問他說:「騎著馬有這麼高興嗎?」他就說:「那是因為你的雙腳都很正常,所以你想騎馬的時候就有馬可以騎,而我沒有雙腳要爬到馬背上,是非常困難的一件事,而現今我好不容易爬上來了,我才不會隨隨便便跳下去。」所以現今我們所獲得的人身也是如此,好不容易才獲得的人身,我們不應該蹧蹋它、不應該浪費它。這兩個譬喻是指「暇滿難得」的譬喻。
後面兩個譬喻提到的是「藏魚」。所謂的「藏魚」就是過去在西藏的後藏地區,有一個人他來到前藏吃魚,因為他覺得魚肉非常的鮮美、非常的好吃,所以他一口氣吃了好幾條魚。吃到最後他感到很噁心、想要吐,但是他為了不讓美味的魚肉從嘴巴跑出來,所以他就用他的手把自己的脖子緊緊的勒住,他不希望之前所吃的這麼美味的魚吐出來。所以如果一般的人都會覺得將所吃的美食吐出來是件可惜的事情,而想辦法去阻止的話;這時我們所獲得的人身,如果沒有辦法好好利用的話,才是可惜的事。這是第三個譬喻。
第四個譬喻「梅烏食」。所謂「梅烏食」就是用酥油所作的糌粑團。過去有一個乞丐,他是一個小孩子,由於他生為乞丐,他非常的貧窮,但是他非常的貪心。有一個施主在發糌粑團的時候,其實這個小孩子他的手上已經拿到了糌粑團,但是他為了要拿第二個,他就把第一個糌粑團藏起來,想辦法再去拿第二個,他想要藉由這樣的方式告訴別人說:「我沒有拿到,所以我想要拿一個」,但是實際上他已經拿到了,只是他把第一個糌粑團拿去藏起來。但是當他去拿第二個糌粑團回來的時候,他發現他的第一個糌粑團竟然被狗給叼走了,所以他的內心當中感到相當的可惜,好不容易想出了這個方法能夠拿到第二個糌粑團,但是第一個糌粑團竟然被狗叼走了。所以藉由這個譬喻來譬喻說,如果我們在獲得人身的時候,沒有辦法好好利用的話,這也是相當可惜的一件事情。
所以前面兩個譬喻最主要提到的是「暇滿難得」的譬喻,後面的兩個譬喻提到的是,「如果沒有辦法善用暇滿身,應該感到相當惋惜」的譬喻。

知與行

從生到死的距離最近
從知到行的距離最遠
學了那麼多道理,不練,真的沒有用ㄋㄟ😣
我沒辦法幫你「看開」
沒辦法幫你「調心」、幫你「正向思考」、幫你「不生氣、不沮喪、不煩」.....
我只能跟你分享很多老師教我的正確觀念
剩下的,真的只能靠你自己努力了
但是,至少我可以傾聽、可以陪伴、可以為你提醒正念
你絕不會是孤單的,知道嗎?
加油!有我在喔!
※ 諸佛非以水洗罪,非以手除眾生苦,非移自證於餘者,示法性諦令解脫

from Lillian Chen 的 FB

星期六, 8月 18, 2018

抱怨與感恩之間


手術後身體開始很不舒服,有時晚上真的無法休息。希望先生會關心我多一些,但希望的總沒有發生。
那天我和先生去掃墓,巴士上也看到很多年長者,帶著大包小包要去掃墓,看到他們那種對祖先恭敬的心,讓我感到敬仰。
大家下了車,需要過行人天橋,看到那些年長者拿著這麼多東西,心有不忍,身體雖然不舒服,還是上前幫了一位老人家拿東西。那些東西真的也蠻重的,本以為老公看到我這麼辛苦會來幫忙一下,但他完全無動於衷。我的內心是即傷心、難過又生氣。後來心態馬上轉:要做善行,是自己發自內心的,為什麼又要別人來幫我呢?所以,先生沒有幫我,成就我的善行,不是該感恩他嗎?
另一天,身體又極不舒服,無法入眠,先生也漠不關心。除了身體的痛,心裡更痛,怎麼最親的人看到我這麼辛苦都不關心我一下呢? 因為這樣,我只能祈求師父及佛菩薩加持,讓我身體的痛可以減到最低。透由念佛號祈求,吃摩尼丸,苦受真的慢慢減輕。想想,如果先生今天是非常疼愛我,看到我不適就噓寒問暖,照顧我到無微不至,我想我就不會想到佛菩薩,不會生起皈依三寶之心,更不會想要去念佛號。所以要感恩先生,讓我學習皈依。
若沒有學習佛法,我相信我會埋怨、傷心,去抱怨為何當初會嫁給他等等種種的不是。學習了佛法,內心就會以不同角度看事情,甚至也會想:先生是否也有什麼煩惱?內心就比較能轉過來,不會因為一時的負面情緒而說了傷害彼此的話。
感恩師父、老師的教導,弟子才懂得如何把逆境轉化為修行的助緣。

一件事的好壞,不在於它外表看起來是好是壞,而在於我們的心如何看待這件事。因為遇到生命的導師,我們的生命格局也慢慢擴大,幸福也慢慢增長。祈願大家也一樣幸福 ❤❤❤

文章出處
https://medium.com/@blissful.dumpling/%E6%8A%B1%E6%80%A8%E4%B8%8E%E6%84%9F%E6%81%A9%E4%B9%8B%E9%97%B4-282b16f25053

星期五, 8月 17, 2018

台大創校以來最年輕EMBA畢業典禮致詞貴賓─沈芯菱

2018年,沈芯菱於哈佛大學商學院的研讀心得,重新詮釋EMBA的價值(Empathy同理力、Mission使命力、Benefit共益力、Action行動力),是台大創校以來最年輕畢典致詞貴賓,充滿智慧與慈悲的觀點,獲得滿堂喝采! →邀約沈芯菱演講 www.twhope.org →維基百科簡介:沈芯菱(1989年-),台灣知名慈善家。出身臺灣雲林縣貧困攤販家庭,半工半讀,現就讀於國立台灣大學商研所博士班、美國哈佛大學商學院(校本部三年制)學程。自十一歲起投身公益,從未接受捐款及贊助,十七年來獨力支出800多萬元,力行眾多慈善活動,獲「總統創新獎」、兩度蟬聯「總統教育獎」、十大傑出青年等多項獎項,獲選「台灣十大慈善家」、「台灣百年代表人物」,事蹟編入十三本教科書,幾乎每位學生都要讀到她的事蹟。《商業週刊》喻為「台灣版的諾貝爾和平獎」,《時代雜誌Time for students》稱其「天堂掉落凡間的天使」,是家喻戶曉的公益楷模,當代深具影響力的青年之一。
---------------------------致詞全文---------------------- 敬愛的 郭代理校長、郭教務長、郭院長、謝執行長、各位師長、來賓、以及今日的主角各位畢業生:大家好 非常榮幸及感恩有這份寶貴機會來學習。 二十三年前,有個五歲小女孩,在外頭的烈日下,臉上掛滿鼻涕,拿著飲料到處吆喝叫賣,不知道下一餐在哪裡。 二十三年後,那個小女孩,站在這裡,用科技脫離貧窮,卻擔心起更多人的下一餐在哪裡。 若您的孩子在就讀高中小學的話,或許會比您還熟悉我的故事,因為從17歲起至今被收錄到13本課文中,有時遇到一些學生,他們會恍然大悟:妳還活著啊! 各位以前教科書念的多半是國父、蔣公,這例子就是一個很明顯的世代差異,以往可能覺得成功是要能打敗多少人,而現代則認為有一種成功是能幫助多少人。 無論是站在這裡,或是被編入教科書的意義,並非表揚個人,而是希望讓社會看見更多的可能性:原來階級可以流動、貧富可以縮短、世代可以共創!曾經,在我身上有許多的標籤:貧窮弱勢、鄉下農村、年輕女性,但這十七年來,透過「社會創新」不斷的反轉這些標籤,今天想從不一樣的角度詮釋EMBA這四個字的價值。 【Empathy 同理力】 首先,相信大家常聽到「innovate or die」不創新即滅亡,在獲得總統創新獎時,許多人問我,究竟創新的起點是什麼?為什麼在十七年前,還沒有Ipohne、Facebook、Line的年代,十一歲的我能開創農產網銷平台,至今銷售百萬斤農產,在十五年前,線上教學還沒興起時,就成立了安安免費教學網站,至今創下將近兩億次的點閱率,並且環島數十圈紀錄三十萬張的「草根台灣臉譜」,為台灣寫歷史,接著服務於廣大的原住民、新住民、弱勢學生等角落。此外,也用七千元創業,以電子商務幫夕陽產業轉型成功,帶來許多弱勢家庭的生計保障。 其實這一切的起點,對我而言,就是EMBA的第一個最重要的E,Empathy同理心。同理心的關鍵,就是要問對問題,當別人問Why為什麼去做時?我反問Why not?不斷的設身處地,例如曾在我們的免費課輔班裡發現有孩子上課就倒頭大睡,許多人會指責他功課這麼差,而我們則是選擇坐在孩子的位置上,模仿他上課情況,瞇著雙眼,搖頭晃腦、才發現原來他是近視不敢說,導致惡性循環,因此我們又發起免費配眼鏡的活動,別小看一副眼鏡,從申請人中我們又進一步發現那些社會救助網疏忽的族群。 無獨有偶,亞馬遜創辦人Jeff Bezos,能領先比爾蓋茲,成為世界首富,一個關鍵密技就在於他的「空椅子」技巧,每次會議都在重要地方擺設一張空椅子,開會一半時停下來問問,你覺得呢?空椅子就是不在場的重要他人,也就是你的服務對象,同理心不只是站在對方立場著想,而且要領先客戶一步,發掘潛在需求,這樣,當客戶跟你說「我想要一匹更快的馬」時,你才能洞察出,原來他需要的是更快速度,才可能去發明汽車。 【Mission使命力】 同理心是創新的根源,也因為有了同理心,才會有了使命感,也就是EMBA的M,Mission。我在哈佛大學商學院研讀時,第一堂課是上領導力,教授開宗明義地說,What's Leadership? Leadership is not rank, titles or money. Leadership is Responsibility. 是的,領導力的同義詞就是責任。現場的每個人都有職業,但,您有志業嗎?如果只是把工作當成職業,很難有創新的熱忱,唯有當成志業,才能觸動人心。 例如,我第一次來台大念書,不是碩士也不是博士,而是在國中14歲的時候,當時為了學習程式語言來幫助老農跟弱勢學生,但在雲林縣的資源有限,決定到台大進修推廣部上課,家人到處借錢,卻飽受嘲諷「散赤人也想學電腦?別被電電到就好,顧肚子卡實在」,借不到什麼錢,最後只好每天早起跟家人去工地、市場撿資源回收變賣,存了好幾個月,終於踏進台大校門,期間無數次想放棄,但總想著如果能幫助一個學生、一位農民,就值得了,也因為有使命感,才讓我發現每件事的關鍵不是難度,而是態度。 我十七年來都抱持著一份使命,走遍了最窮困的村庄部落、最偏瘠的山巔海角,我發覺,原來許多人不害怕顛沛流離、不害怕居無定所,不害怕三餐不繼,大家最害怕的是,失去希望。因此,這也是我成立「台灣6.0希望工程」最重要的核心,讓人看見希望。 【Benefit共益力】 接著,EMBA的B是什麼呢?先請問大家,您覺得「大」企業與「偉大」的企業差別是什麼?或許大企業思考的是如何用社會資源把自己變得更好,而「偉大」的企業想的則是如何運用自身的資源讓社會變得更好。所以EMBA的B,我認為可以呼應B型企業的Benefit corporation,創造共享價值,企業在得到營收同時,也可以創造社會正向影響力。 我們雖然是中小企業,但二十年前就開始提倡全程MIT台灣生產、聘用新住民、單親婦女、創造在地勞工就業機會,並製造捐贈八千多件新衣服到非洲、肯亞、烏干達、盧安達、剛果等國。 其實一切都關乎於「選擇」,您的一個動念、一個決策、一紙公文,將間接影響到成千上萬人的生活。記得早期線上教學還沒興起時,曾有企業要以千萬收購安安免費教學網站,當時我們還沒改善家境,還是租著鐵皮屋生活,卻為了保有最純淨的公益空間而婉拒了。 記得有次在很偏鄉的校園服務,有學生說他的夢想是想當有錢人,我繼續問要如何成為有錢人呢?努力上進?刻苦耐勞嗎?突然有同學說:「這還不簡單,做黑心事業就好啦!」全校哄堂大笑。當社會亂象不斷、失去了公平是非時,與其思考「如何留給下一代更好的地球」,別忘了反過來問:「如何留給地球更好的下一代」 【Action行動力】 最後,EMBA的A,您認為是什麼呢?為此,我訪問了海內外許多高階主管朋友,大約23個國家,統計發現前幾名有:Attitude正向的態度,Ambition雄心抱負,Accountability擔當責任,而統計排行第一名的則是,Action行動力! 很多人不S願行動,就是因為害怕失敗,其實這十七年的公益之路跌跌撞撞,很多人好奇為什麼願意堅持?為什麼願意半工半讀投入公益八、九百多萬?我始終抱持著一個信念,如果今天失敗了,是我一個人的事;但如果成功了呢?就是全台灣的事,因為證明了年輕人也能開創舞台!別忘了,沒投出去的球,命中率永遠是0%。 漫步哈佛校園,隨處可見這幾個字,"Ask what you can do" ,將近六十年前甘迺迪的就職演講仍感同身受,無法用一樣的自己,得到不同的未來,無法用一樣的企業策略,得到不一樣的績效影響力,世界瞬息萬變,我們無法預測未來,但是可以創造未來 。 請一起重新定義EMBA,Empathy, Mission, Benefit and Action。 一個年輕女孩的力量有限,但現場各位企業家的力量無限,確實這是一個充滿問題的年代,難免讓人灰心失望,但,您能成為解答,正如甘地說的Be the change you want to see in the world!要讓社會更好,並不是一個人做了百分之一百,而是每個人都能做出百分之一,我們無法預測未來,但是可以創造未來,您就是改變,您就是力量,EMBA有多大,世界就有多大,謝謝大家!

星期日, 6月 24, 2018

善的契約

《善的契約》

在美國紐約哈德遜河畔,離美國18屆總統格蘭特陵墓不到100米處,有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上,記載著這樣一個故事:

1797年7月15日,一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡,孩子的父母悲痛欲絕,便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。

後因家道衰落,這位父親不得不轉讓這片土地,他對新主人提出了一個特殊的要求:把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。

新主人同意了這個條件,並把它寫進了契約。

100年過去後,這片土地輾轉賣了許多家,但孩子的墳墓仍然留在那裡。

1897年,這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園,而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來,成了格蘭特陵墓的鄰居。

又一個100年過去了,1997年7月,格蘭特將軍陵墓建成100周年時,當時的紐約市長來到這裡,在緬懷格蘭特將軍的同時,重新修整了孩子的墳墓,並親自撰寫了孩子墓地的故事,讓它世世代代流傳下去。

那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理:承諾了,就一定要做到。

正是這種契約精神,孕育了西方人的誠信觀念。

他們認為,人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的,但是可以用道德和法律上的平等來取而代之,從而,讓在最初狀態不平等的個人,在社會規範和法律權利上擁有完全的平等。

可是,現在台灣更崇尚的是「聰明」而非誠信。

正是因為這種崇尚「聰明」的社會風氣,使得人與人之間的關係破壞,最明顯的表現就是彼此防範。城市樓房裡家家戶戶都有防盜門、防盜窗,遍地都是高高的圍牆,但我們生活得仍然不安全。

1935年的冬天,是美國經濟最蕭條的一段日子。這天,在紐約市一個窮人居住區內的法庭上,正在開庭審理著一個案子。

站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊,滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。

法官審問道:「被告,你確實偷了麵包房的麵包嗎?」

老太太低著頭,囁嚅地回答:「是的,法官大人,我確實偷了。」

法官又問:「你偷麵包的動機是什麼, 是因為飢餓嗎?」

「是的。」老太太抬起頭,兩眼看著法官,說道:「我是飢餓,但我更需要麵包來餵養我那三個失去父母的孫子,他們已經幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!」

聽了老太太的話,旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

法官敲了一下木槌,嚴肅地說道:「肅靜!下面宣布判決。」說著,法官把臉轉向老太太,對她說:「被告,我必須秉公辦事,執行法律。你有兩種選擇:處以10美元的罰金或者是10天的拘役?」

老太太一臉痛苦和悔過的表情,她面對法官,為難地說:「法官大人,我犯了法,願意接受處罰。如果我有10美元,我就不會去偷麵包。我願意拘役10天,可我那三個小孫子誰來照顧呢?」

這時候,從旁聽席上站起一個四十多歲的男人,他向老太太鞠了一躬,說道:「請你接受10美元的判決。」說著,他轉身面向旁聽席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放進去,說:「各位,我是現任紐約市市長拉瓜地亞,現在,請諸位每人交50美分的罰金,這是為我們的冷漠付費,以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的城市。」

法庭上,所有的人都驚訝了,都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻,所有的旁聽者都默默起立,每個人都認真地拿出了50美分,放到市長的帽子裡,連法官也不例外。

按理說,一個老婦人偷竊麵包被罰款,與外人何干? 拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費

他告訴我們,人和人之間並非孤立無關的,人來到這世間,作為社會的動物,是訂有契約的:

物質利益的來往,有法律的契約;行為生活的交往,有精神的契約

人生在世,誰都有可能遭遇危難和困境,誰都有可能成為弱者,如果我們在別人危急的時候不援手,誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果?

人心只有向善,才能被陽光照耀,所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠,我們會為自己的自私付出代價!

善,並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質,還是一種精神的契約。

星期二, 5月 17, 2016

Facebook營運長桑德伯格柏克萊畢業典禮演講:我從死亡中學到的事──如何建立恢復能力

撰文者:虎嗅網 發表日期:2016/05/16
圖說明
圖說:Sheryl Sandberg在加州大學柏克萊分校畢業典禮致詞。
編按:以下是Facebook COO 雪柔·桑德伯格(Sheryl Sandberg)5月14日在加州大學柏克萊分校(UC Berkeley)的畢業典禮上發表的演講,在這次演講中,她首次公開談論丈夫一年前的突然離世與自己的心路歷程。這對於她來說是一個勇敢的選擇。在演講過程中,談及她數度哽咽。馬克·佐克伯在桑德伯格這篇演講的下面評論:「如此美麗而又激勵人心,謝謝你。」
以下是其演講全文:
謝謝尊敬的老師們、光榮的父母們、忠誠的朋友們和兄弟姐妹們。
祝賀你們所有人……尤其柏克萊2016年的畢業生們!
在柏克萊求學是一件幸事,這裡產生了如此多的諾貝爾獎得主、圖靈獎獲得者、太空人、國會議員和奧運金牌得主……
今天是慶祝的日子。慶祝你們為這一刻所做的一切努力。
今天是感謝的日子。感謝那些幫助你們來到這裡的人,那些教育過你、為你歡呼過的人和為你擦拭過眼淚的人。
今天是沉思的日子。因為今天是你生命中一個時代的結束,一個新的時代的開始。
畢業典禮上的致詞意味著一場青春和智慧之間的舞蹈。你們擁有青春。來這裡發表演講的人應該為智慧代言。我站在這裡,我應該將我在生活中學到的所有東西與你們分享。然後,你們會將帽子扔到空中,和你們的家人一起拍照留影,——不要忘了將它們發佈在Instagram上,最後你們每個人將高高興興地回家。
但今天會有點不同。你們仍然會扔帽子,會拍攝無數照片。但我到這裡來不是要告訴大家我在生活中學到的東西。今天,我會努力告訴你們我從死亡中學到的東西。
我以前從未公開談論過這一點。這是一件艱難的事。但我會儘量讓我說的話不至於掃興。
一年零十三天前,我失去了我的丈夫,戴夫。他的死亡是突然和意外的。我們在墨西哥參加朋友的五十歲生日聚會。我睡了個午覺。戴夫出去了。隨之而來的事情是無法想像的,我進了一個健身房,發現他躺在地板上。然後我坐飛機回家,告訴我的孩子們,他們的父親死了。
在我丈夫去世後的好幾個月裡,我許多次深深陷入悲傷,我覺得這種悲傷如同虛空一樣,充滿你的心臟、你的肺部,使你變得不能思考甚至不能呼吸。
戴夫的死深刻地改變了我。我理解了悲傷的深度和失去的殘酷。但我也明白了,當生活讓你陷入悲傷之海,你可以奮力掙扎、讓自己的頭浮出海面,再次呼吸。我明白了,在面對空虛或任何挑戰時,你都可以選擇快樂和意義。
我現在與你們分享這種體驗。這是我從死亡中得到的體驗,我希望能對你們有所助益。這種體驗是關於希望、力量和我們心中永不熄滅的光亮。
每個人都已經經歷了一些挫折。你想要一個A,但你只得到了一個B。您申請到Facebook實習,但你只得到去Google實習的機會。她是你生命中的至愛……但她離開了。
你幾乎肯定會面對更多、更深的困境。有機會的損失:你的工作失敗了,疾病或事故在瞬間改變了一切。有尊嚴的喪失:尖銳的偏見刺痛了你。有愛的損失:某種親密關係破碎了,無法再修復。有時還有生命本身的失去。
你們當中有些人已經經歷過那種銘心刻骨的悲劇和苦難。去年這個時候,大學獎章得主拉迪卡的母親突然去世了。
現在的問題不是這些事情是否會發生在你身上。它們肯定會。現在我想談的是這些事情發生之後怎麼辦,我們可以做些什麼以擺脫困境,無論它們是什麼困境。艱苦時刻將挑戰你的核心,它將決定你是誰。決定你是誰的不僅是你得到的東西,還包括你在困境中如何活下去。
戴夫去世幾個星期後,我和我的朋友菲爾談論一場需要父親參加的親子活動,戴夫無法參加。我們想出了一個暫時用別人代替戴夫的計畫。我哭著對他說:「但我想要戴夫。」菲爾摟住我說:「選項A是不可用的。所以,我們只能用選項B代替。」
在某些時候,我們都是在以選項B的方式活著。問題是:我們該怎麼辦呢?
「作為矽谷的一員,我很高興地告訴你我這麼說是有科學依據的。在花費幾十年的時間研究人們如何面對挫折之後,心理學家馬丁·塞利格曼(Martin Seligman)發現,三個P——個性化(personalization)、普遍性( pervasiveness)和持久性(permanence)——是我們從苦難中振作起來的關鍵。」桑德伯格說。
第一個P是個人化——相信自己是有過錯的。這與承擔責任不是一回事。我們應該明白,並非發生在我們身上的一切都是因為我們自己。
當戴夫死了的時候,我有一個非常常見的反應——責怪自己。他是在幾秒鐘內死於心臟病突發的。我翻開他的病歷,不停地問我自己:我本來可以做些什麼,那樣戴夫就不會死了。直到我瞭解了三個P,我才接受我不能阻止他的死亡這個事實。他的醫生們沒有發現他的冠心病。我是學經濟學的,我怎麼可能發現?
第二個P是普遍性——相信事件會影響你生活的所有領域。你知道有一首歌叫《一切都是極好的》?還有它的反面《一切都是可怕的》。人們往往以為,如果我們生活中出現了吞噬一切的悲哀,我們將無處可逃。
兒童心理學家鼓勵我儘快讓我的孩子回到正常的生活軌道。於是戴夫去世十天後,他們又回到學校,我則回到工作崗位。我記得我在丈夫去世後第一次參加Facebook的會議,精神陷入恍惚。我心裡想的都是,「他們所有人在講些什麼,這些和我有關係嗎?」但後來我被捲入了討論,並且有一秒的時間我忘記了死亡。
那短暫的一秒使我看到我的生活中還有其他並不可怕的東西。我的孩子和我是健康的。我的朋友和家人都那麼可愛。
失去伴侶往往會產生嚴重的負面經濟後果,尤其是對女性而言。因此,許多單身母親和父親都會為生存而奮鬥,繁忙的工作往往不允許他們有照顧孩子的時間。但我有經濟保障,我有時間照顧孩子,而且我有一個很好的工作。漸漸地,我的孩子們開始在晚上睡得安穩了,越來越少哭鬧。
第三個P是永久性——相信悲傷不會永遠持續下去。幾個月來,無論我做什麼,我都感覺令人窒息的悲傷將永遠存在。
我們往往覺得自己現在的感情是無限延伸的。我們感到焦慮,然後我們為自己的焦慮而焦慮。我們感到悲傷,然後我們為自己的悲傷而悲傷。實際上,我們應該接受我們的感情,但我們也要認清,它們不會永遠持續下去。我的拉比告訴我,時間會治癒我,但現在我需要向前一步。
第四P就不需要我來解釋了……當然是乳酪板上的「披薩(Pizza )」。
不過,我希望我在你們這個年齡就已經知道三個P。許多時候,這些經驗會幫助你。
當我從事大學畢業後的第一份工作時,我的老闆發現我不會製作Lotus 1-2-3表格。這是一個試算表——去問你的父母。他張大著嘴說:「我不相信,你連這個都不知道,卻能找到這份工作。」 然後他走出了房間。我確信我會被解雇。我以為我在所有事情上都很糟糕。但事實證明,我只有在試算表上是糟糕的。理解了普遍性的陷阱,我很多的焦慮得到緩解。
當我的男朋友和我分手時,我希望我已經理解了永久性的陷阱。如果我懂得那種感覺是不會永遠持續下去,——如果我對自己誠實的話,我會懂得任何關係都不會永久,那樣我就會得到安慰。
當我的男朋友和我分手時,我也希望已經理解了個人化的陷阱。有時,不是你的過錯,真的是他們。我的意思是,這傢伙從來不洗澡。
我20多歲時,我的第一次婚姻以離婚告終,所有這三個P聯合起來對付我。我當時認為無論我已經做成了什麼事,我都是一個巨大的失敗。
這三個P是我們面對許多事情產生的常見反應,在事業上,在個人生活上,在人際關係上都是如此。你可能會覺得你現在就面對著它們中的一個。但是,如果你能認清你落入了陷阱,你就能自救。正如我們的身體有一個生理免疫系統,我們的大腦也有一個精神免疫系統,有一些步驟可以説明你啟動這個精神免疫系統。
有一天,我的心理學家朋友亞當·格蘭特建議我想像事情原本可以更糟糕。這是完全反直覺的。「更糟糕?」我說。「你在跟我開玩笑嗎?事情怎麼可能會更糟。」我說。他回答道:「戴夫也可能在開車帶著孩子出去時突發心臟病。」那一刻,我很強烈地感激我家裡的其他人還活著,並且身體健康。這種感激之情超越了一些痛苦。
尋找可以感恩的事情,這是從悲傷中恢復的關鍵。誰能夠花時間列出應該感恩的事情,誰就會變得越來越快樂和健康。事實證明,為你的福氣感恩實際上可以增加你的福氣。我今年的的新年決心是每天晚上睡覺前寫下三個喜悅時刻。這種簡單的做法已經改變了我的生活。因為不管每一天發生什麼事情,我都想著快樂的事情去睡覺。嘗試一下。從今晚開始。
上個月,戴夫逝世周年前十一天,我在一個朋友面前痛哭。我們坐在浴室地板上。我說:「十一天。一年前,他的生命只剩下十一天了,而我們卻不知道。」我問道,如果我們知道我們只有11天的時間了,我們將如何生活。
在你們畢業之際,你能夠讓你自己就像生命只剩下十一天那樣去活嗎?我的意思不是讓你們拋開所有工作,每天都去開party。我的意思是我們應該明白每一天都是多麼珍貴。
在我生命中最糟糕的事情發生一年之後,我今天站在這裡。有兩件事情是真實的。我心裡有一個巨大的悲傷之海,它始終在那裡,我可以觸摸到它。我從來不知道我可以哭得那麼頻繁,流下那麼多淚水。
但我也知道,我每天都生活得快樂。這是第一次,我為我的每一個呼吸而感激,為我的生命本身而感激。我過去常常是每五年慶祝一次我的生日,偶爾慶祝朋友的生日。現在,我總是在慶祝。我曾經在睡覺前常常為當天搞砸的事情擔心。現在,我確實集中精神去想每一天的快樂時刻。
我失去了丈夫,但這件事卻幫我找到了更深的感激之情——感謝我的朋友們的好意、我的家人的愛和我的孩子們的歡聲笑語。我對你們的希望是,當你們需要時,你們可以找到那樣的感激之情,不僅是為美好的、高興日子感激,也為艱難的日子而感激。
在你們的前面有許多快樂的時刻。你一直想去的旅行。與你真正喜歡的人的第一個吻。找到一份符合你的信仰的工作。擊敗史丹佛。所有這些事情會發生在你們身上。盡情享受它們。
而當挑戰來臨的時候,我希望你們記住,在你們內心深處保駕護航的是你學習和成長的能力。你們並非天生具有從災難中恢復的能力。像肌肉一樣,你可以鍛煉,當你們需要時就可以用到它們。在這個過程中,你會弄清楚你到底是誰,而且明白你可以成為最好的自己。
2016級的畢業生們,在你離開柏克萊時,建立起你們的恢復能力。
在你們的內部建立起恢復能力。當悲劇或挫折發生時,懂得你有能力超越它們。相信我,你們有這個能力。常言道,我們比我們想像的更脆弱,但我們也比我們想像的更強大。

建立恢復機制。如果別人可以做到這一點,你也可以,因為柏克萊的學生都是想讓世界變得更美好的人。永遠不要停止這樣做。在我們的彼此聯繫中,我們發現了我們的人性——我們的生存意志和我們的愛。

星期二, 3月 22, 2016

當逆境到來,你像什麼?

一個女兒對她智慧的父親抱怨,說她的生命是如何如何痛苦、無助,她是多麼想要健康地走下去,但是她已失去方向,整個人惶惶然然,只想放棄。她已厭煩了抗拒、掙扎,但是問題似乎一個接著一個,讓她毫無招架之力。

當廚師的父親,二話不說,拉起心愛的女兒的手,走向廚房。

他燒了三鍋水,當水滾了之後,他在第一個鍋子裡放進蘿蔔,第二個鍋子裡放了一顆蛋,第三個鍋子中則放進了咖啡。

狐疑的女兒望著父親,不知所以然,而父親則只是溫柔地握著她的手,示意她不要說話,靜靜地看著滾燙的水,以令人熾熱的溫度燒滾著鍋裡的蘿蔔、蛋、和咖啡。

一段時間過後,父親把鍋裡的蘿蔔、蛋撈起來各放進碗中,把咖啡濾過倒進杯子,問:「寶貝,你看到了什麼?」女兒說:「蘿蔔、蛋和咖啡。」

父親把女兒拉近,要女兒摸摸經過沸水燒煮的蘿蔔,蘿蔔已被煮的軟爛;他要女兒拿起一顆蛋,敲碎薄硬的蛋殼,她細心觀察著這顆水煮蛋;然後,他要女兒嚐嚐咖啡,女兒笑起來,喝著咖啡,聞到濃濃的香味。

女兒謙虛恭敬地問:爸,這是什麼意思?

父親解釋,這三樣東西面對相同的逆境,也就是滾燙的水,反應卻各不相同。

原本粗硬、堅實的蘿蔔,在滾水中卻變軟了,虛爛了,

這個蛋原本非常脆弱,它那薄硬的外殼起初保護了它液體似的內容物,但是經過滾水的沸騰之後,蛋殼內卻變硬了,

而粉末似的咖啡卻非常特別,在滾燙的熱水中,它竟然改變了水。

「妳呢?我的女兒,妳是什麼?」

父親慈愛地摸著雖已長大成人,卻一時失去勇氣的女兒的頭:「當逆境來到妳的門前,妳作何反應呢?

妳是看似堅強的蘿蔔,但痛苦與逆境到來時卻變得軟弱,失去力量嗎?

或者妳原本是一顆蛋,有著柔順易變的心?妳是否原是一個有彈性、有潛力的靈魂,但是卻在經歷死亡、分離、困境之後,變得僵硬頑強?

也許妳的外表看來堅硬如舊,但是妳的心和靈魂是不是變得又苦又倔又固執?

或者,妳就像是咖啡?咖啡將那帶來痛苦的沸水改變了,當它的溫度高升到一百多度時,水變成了美味的咖啡,當水沸騰到最高點時,它就愈加美味。如果妳像咖啡,當逆境到來,一切不如意時,妳就會變得更好,而且將外在的一切轉變的更加令人歡喜,懂嗎?

我的寶貝女兒?妳要讓逆境摧折妳,還是妳來轉變,讓身邊的一切人事物感覺更美好、更良善?」

每天告訴自己一次,『我真的很不錯』!


星期一, 1月 18, 2016

費斯汀格法則

美國社會心理學家費斯汀格(Festinger),有名的法則,即被人們稱為“費斯汀格法則”: 
生活中的10%是由發生在你身上的事情組成,而另外的90則是由你對所發生的事情如何反應所決定。 
換言之,生活中有10%的事情是我們無法掌控的,而另外的90%卻是我們能掌控的。 
費斯汀格在書中舉了一個例子。 
卡斯丁早上起床後洗漱時,隨手將自己高檔手錶放在洗漱台邊,妻子怕被水淋濕了,就隨手拿過去放在餐桌上。 
兒子起床後到餐桌上拿麵包時,不小心將手錶碰到地上摔壞了。 
卡斯丁疼愛手錶,就照兒子的屁股揍了一頓。 
然後黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣,說是怕水把手錶打濕。 
卡斯丁說他的手錶是防水的。於是二人猛烈地鬥嘴起來。 
一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃,直接開車去了公司,快到公司時突然記起忘了拿公事包,又立刻轉回家。 
可是家中沒人,妻子上班去了,兒子上學去了,卡斯丁鑰匙留在公事包裏,他進不了門,只好打電話妻子要鑰匙。 
妻子慌慌張張地往家趕時,撞翻了路邊水果攤,攤主拉住她不讓她走,要她賠償,她不得不賠了一筆錢才擺脫。 
待門打開拿到公事包後,卡斯丁已遲到了50分鐘,挨了上司一頓嚴厲批評,卡斯丁的心情壞到了極點。 
下班前又因一件小事,跟同事吵了一架。 
妻子也因早退被扣除當月全勤獎,兒子這天參加棒球賽,原本奪冠有望,卻因心情不好發揮不佳,第一局就被淘汰了。 
在這個事例中,手錶摔壞是其中的10%後面一系列事情就是另外的90% 
都是由於當事人沒有很好地掌控那90%,才導致了這一天成為“黑暗的一天”。 
試想,卡斯丁在那10%產生後,假如換一種反應。比如,他撫慰兒子:“不要緊,兒子,手錶摔壞了沒事,我拿去修修就好了。”這樣兒子高興,妻子也高興,他本身心情也好,那麼隨後的一切就不會發生了。可見,你控制不了前面的10%,但完全可以通過你的心態與行為決定剩餘的90%。 
在現實生活中,常聽人抱怨:我怎樣就這麼不走運呢,每天總有一些倒楣的事纏著我,怎樣就不讓我消停一下有個好心情呢,誰能幫幫我?這都是一個心態問題。 
其實能幫助自己的不是他人,而是自己。 
倘若瞭解並能熟練運用“費斯汀格法則”處事,一切問題就迎刃而解了。(僅供分享惕勵)

星期四, 12月 31, 2015

紙風車文教基金會執行長 李永豐


「這位是我的禮儀師⋯⋯,」台北市長柯文哲,有次向媒體如此介紹紙風車文教基金會執行長李永豐。
×!恁爸是你的禮儀老師,禮儀師是幫往生者化妝的人,你知不知道⋯⋯×!」李永豐私下這麼碎念柯文哲。
一個滿口髒話的人,為什麼會成為柯文哲、總統候選人蔡英文,和各路企業老闆的禮儀老師?
李永豐外表粗俗、言行狂放,其實心思細膩、重人情溫暖。他長年帶領紙風車劇團深入全台各鄉,為兒童免費演戲,帶來歡樂。這次選舉,藍綠陣營的候選人也爭相邀請紙風車劇團到選區表演,以吸引人氣,演出場次已經滿滿排到投票日前。
不只劇團受歡迎,李永豐本人還被不少參選的政治素人拜託,教他們應對進退之道。其實,就像美國總統歐巴馬在投身選舉前,找過專人指導肢體語言、溝通技巧,四年前蔡英文初次參選總統時,就開始找李永豐為她上課。
李永豐是大學戲劇系科班出身,當過演員、導演,熟悉專業表演的學問。
對於政治人物,他說,除了透過演說傳達情感,跑紅白帖、選舉拜票時,與一般民眾接觸的時間通常只有幾分鐘,候選人要在那幾分鐘之內讓人留下好印象,同樣須善於傳達情感。情感的展現,不只透過語言內容,還有表達的方式,也就是肢體語言,而這正是他的專長。
考禮儀,問倒拘謹小英
教她「拆關節」軟化肢體
不過,像蔡英文這樣拘謹的學者型人物,剛開始難免懷疑「學這個做什麼」。李永豐提出了幾個問題問她,例如「上台演講,眼睛要看哪裡?」「參加告別式,要怎麼鞠躬?」「跟不同的人,要怎麼握手?」等等,這才讓答不出來的蔡英文服氣,乖乖上課。
蔡英文上了四堂課,包括在劇團的排練場,對著李永豐不斷拋出的題目,練習「一分鐘即興演講」,訓練說話節奏和反應。
李永豐也播放當年蔡與馬英九辯論ECFA的影片,讓她看到自己的缺點。像是答話時一直看著馬,鏡頭只能拍到她的側臉,忽略了訴求對象是電視前的大眾。二一五年底剛舉辦過的總統候選人電視辯論,蔡英文熟練到「眼觀四面」,顯示學習有成。
四年前,李永豐還特別花了一整堂課,讓當時在公眾場合身形僵硬的蔡英文,練習「打開身體」。
他用的是默劇課程裡的肢體訓練,包括「孤立動作」(isolation),從只能動頸部、動肩膀等一一拆解關節,來軟化手腳、軀體。「人對於不習慣的事情,雖然有情感要表達,但身體會失措、看起來沒自信,」李永豐說明身體開發課程的目的。
教社交,柯P照做
跟幕僚握手,練習正眼看人
柯文哲也是那種站上舞台,手腳放不開的類型。二一四年柯文哲參選,從白色巨塔裡習慣被人拜託的權威醫師,要走入人群低頭拜票,於是被幕僚帶去找李永豐上課。
「我第一件事就跟他說,鼻毛要剪一剪,」李永豐說。
柯文哲站著講話時習慣「駝背、後傾、凸肚、肩膀垮下來」,他教柯要把身體重心往前、往上提,演說的時候,腳後跟甚至有點要隨著聲音提起來的樣子,這樣才會讓聽者覺得誠懇,聲音也才會放出來。此外,他還讓柯的幕僚、劇團人員輪流與柯文哲握手,讓社交能力極差的柯文哲,練習正眼看人。
如今已當了一年市長,柯文哲的應對進退還是常常被批評失禮。問他是否仍記得李永豐教的禮儀,「有啦有啦,握手要看著人家的眼睛,身體不能站直直的,要前傾;還有鞠躬的時候,要彎到看見自己的腳趾前緣⋯⋯,」柯文哲說,他當時跟李永豐上了三堂課,一次兩小時,很認真,「但是考完(指選舉結束)第一天,我就變回自己,下次有政治考試的時候再拿來用,哈哈!」
李永豐強調,除了柯文哲愛穿高腰褲的習慣仍然不好看,如今蔡英文和柯文哲已是明星級的人物,表現自己的風格時,不會再讓外界覺得突兀。只有政治素人才需要透過他的指導,在面對陌生群眾時展現自信。
五個訣竅,都講誠意
張花冠、涂醒哲團報當學生
像這次代表社民黨參選立委的新人李晏榕,也因為父親李焜耀(友達創辦人)和母親藍瑞雲是紙風車的長期贊助者,在父母提議下找李永豐上課。她說,包括走路的步伐大小、手臂、肩膀擺動的幅度,都被李永豐逐個調整,她覺得很受用,「因為政治人物在外走動,很難一一跟民眾說上話,所以要透過肢體給人穩重、值得信賴的感覺。」
前前後後,包括立委陳明文、嘉義縣長張花冠都曾是李永豐的「學生」,去年參選的嘉義市長涂醒哲和一票議員共十五人,選前也集體找李永豐開課。
甚至,還有企業老闆私下請李永豐指點演說技巧、幫公司主管上鞠躬握手課。
摘要整理李永豐的五個禮儀訣竅,會發現「誠意藏在細節裡」,不論政壇或商場交流,都可參考。
握手:男人跟男人握手時,另一隻空著的手也搭上來握,或拍拍肩,會顯得更熱情,但對於長輩和女性不可如此,否則沒分寸。女性跟阿嬤握手時,摟一摟肩會讓人覺得溫暖。與坐輪椅的人或小孩握手時,要蹲下來。
鞠躬:參加告別式,坐等十幾、二十分鐘,只有短短二十秒的致祭時間表現誠意。最適當的鞠躬是彎腰四十五度,亦即剛好看見自己的腳尖,而且速度要慢,不必為了跟上司儀口令而點頭如搗蒜。家屬答禮時,也要與家屬的眼神接觸後再彎腰。
吃飯:餐桌上不要一直講自己的事,可多向同桌的人提問題,讓人覺得你健談、關心他人,而不是只想到自己。幫人夾菜時,分量只要少許,以免人家不愛吃而勉強接受。
拜會:到人家的地方,一定等主人坐下自己才坐,眼神也要環場一圈,跟在場每個人都招呼到。若坐沙發,背挺直表示嚴肅、略前傾表示關切,有啤酒肚的人切忌後仰,會讓肚子整個凸上來、不莊重。
演說:不論面對人數多寡,眼神要常常落在觀眾席前三分之二排中央的位置,讓多數人覺得你在看他。目光的環視可抓住前、後、左、右四個點,不必依序,慢慢擺動,才顯得自然而關照全場。
李永豐強調,從細節才看得出這個人的修養。但令人好奇的是,他本身不修邊幅,自稱「老粗」,是「不會游泳的游泳教練」,又為何能拿捏出這許多細節?粗與細,他都表現得極致。
一個信念,為別人想
吳念真讚:不是算計是柔軟
熟悉他的導演吳念真說,李永豐念戲劇,懂得「節奏」,知道什麼時候該出現什麼(指禮節的步驟 );加上從小的環境養成,李父是嘉義布袋漁村的漁會代表,家裡開雜貨店,人情往來緊密,他從小就能體會與人、與長輩的相處之道。
吳念真還舉了一個故事,說明李永豐有著別人無法察覺的體貼。
有一年春節,李永豐想要拿紅包給一位離職創業但不順遂的前員工。他事先把紅包拿給吳念真,聚會時由吳念真交給對方,對方當然先推辭,此時李永豐就用他一貫的粗口,罵對方怎麼能不接受吳導的心意,劈哩啪啦罵得對方非收下不可。
「他減除對方的尷尬、人情溫暖做給我,自己又達到資助目的,不是算計,而是一種柔軟。」吳念真說。
李永豐自己則解釋,他常常在公祭、應酬場合觀察,「偷看大器的人都怎麼做。」例如他有一次到台中的聯聚建設拜會,從進大門開始就有人迎接,在搭電梯、進會客室等待老闆來時,都一直有人陪著聊天,不被冷落,這個做法就被他學起來。
他認為,禮儀的眉眉角角能夠做周全,靠的是「為別人著想」的心理。「當一個人把自己放到最少,就能養成關心別人的習慣,」李永豐說。
這也難怪,許多事業有成、社經地位高的人,要向來自基層、大學考了七次,嘗過許多挫敗滋味的李永豐,學習如何「放下身段」了。
小檔案_李永豐
出生:1962
學歷:國立藝術學院戲劇系、台北藝術大學傳統藝術碩士
經歷:演員、編劇、導演
現職:紙風車文教基金會執行長

 紙風車文教基金會執行長 李永豐

星期日, 12月 27, 2015

打破動物蛋白的神話:鐵人三項運動員的素食宣言

打破動物蛋白的神話:鐵人三項運動員的素食宣言
“你怎麼獲取蛋白質呢?”這是我經常遇到的問題。
作為一名以植物飲食為基礎的超耐力運動員,我的素食飲食讓人們好奇不已。如果我每回答一次這類問題都收費一美元,累積下來,現在足以讓我的四個孩子完成大學學業了。所以,我們來一次性解決這個最重要最無法躲避的問題吧。
我們生活在其中的這個社會給我們灌輸了一個錯誤的觀念:只有肉、蛋、奶製品才具有高級蛋白質,沒有大量的動物蛋白,連普通人都無法保持健康,更不用說當一名不斷挑戰自己身體極限的運動員了。
這種觀念隨處可見,例如:最近奶製品遊說團將牛奶巧克力鼓吹成運動員恢復體力的終極飲品,並打出引人注目的廣告,向他們施加影響,在食品標籤上加入健康專家對產品的耀眼的推薦詞,金光閃閃,讓人眼花繚亂。蛋白質!蛋白質!蛋白質!他們用“蛋白質越多越好”這樣的宣傳讓人們對蛋白質崇拜得走火入魔。
不管你是個職業運動員,還是個不常運動的宅人,在我們的集體認知系統裡,蛋白質的重要性絕對深入人心,以至於要挑戰蛋白質的“權威”,簡直就是“人神共憤”的事。但是從我的直接經驗來看,這個蛋白質權威論說好聽點是誤導民眾,說不好聽點就是一場徹頭徹尾的騙局,一場由肉奶企業主權勢財團導演,通過傳播關於蛋白質的虛假信息,豪擲千金的運動,其目的就是為了讓民眾堅信蛋白質的絕對權威。這場推動蛋白質絕對論的運動,不僅是由眾多謊言堆砌而成的那麼簡單,更是一場對我們的謀殺:用養殖場生產出的充斥著激素、殺蟲劑及可阻塞動脈血管的高飽和脂肪酸的肉類作為我們的食物並讓我們依賴這樣的飲食,從而誘發心髒病和其他先天性疾病大肆“蔓延”。
沒錯,蛋白質是人體不可或缺的營養,重要性不言而喻,它不僅促進肌肉組織生長和修復,還對一系列廣泛的身體機能的維護具有重要的作用。但是如果我們的蛋白質來源於植物而不是動物,會對身體產生什麼影響嗎?我們究竟需要多少蛋白質?
蛋白質包含20多種氨基酸,其中11種可以由我們身體自然合成,剩餘9種,我們稱作“必需氨基酸”,則必須從我們吃的食物中攝取,所以從嚴格科學意義上說,我們需要的是這些氨基酸,而不是蛋白質本身。但是這九種必需氨基酸卻並非只存在於動物蛋白中。事實上,它們先由植物合成,在肉類和奶製品中發現只是因為動物吃了這些植物。不可否認的是,人體對於植物蛋白質與動物蛋白質的吸收方式是不同的。另外,並非所有植物蛋白都“完整地”包含九種必需氨基酸。在討論避免動物蛋白質是否明智的時候常常會有人搬出這兩點。但實際上,全面的植物性飲食包括豐富多樣的各色食物,像胚芽穀物、堅果、種子類、蔬菜和豆類,這種飲食可以滿足經受最嚴格體能訓練的運動員對蛋白質的需求,並且不會產生會誘發心髒病的飽和脂肪酸、誘發一系列先天性疾病的酪蛋白,或者是乳清——奶酪產品的低級廢棄物。
只要問問像Mac Dazig、JakeShields或者是James Wilks這些練習綜合格鬥和終極格鬥的專業人士,Dave Zabriskie和Ben Bostrom等自行車運動員,Brendan Brazier、Hillary Biscay或者Rip Esselstyn等鐵人三項運動員,終極馬拉松運動員Scott Jurek,以及戰無不勝並即將與Manny Pacquiao面對面抗衡的拳擊手小Timothy Bradley,他們都會告訴你同樣一句話:他們不吃牛排、牛奶、雞蛋和蛋清製品,他們選擇健康的植物性蛋白質,像黑豆、菜豆、花斑豆、杏仁、扁豆、大麻籽、螺旋藻、藜麥、菠菜和西蘭花。
如果你的飲食包含上述富含高蛋白質的植物,我可以絕對肯定,你永遠不會缺乏蛋白質,不可能會缺的。儘管我的訓練強度很大,每週終極耐力項目訓練時數達25個小時,上述的純素飲食對我構建緊實的肌肉群和快速從運動中恢復沒有任何影響,反而給我提供了足夠的營養。事實上,我可以坦率地說,雖然我45歲了,我卻比之前任何時候都要健康,甚至好過我上世紀80年代在斯坦福參加世界級游泳比賽的時候。
不管曾經別人怎麼告訴你,我要對你說的是,蛋白質並非越多越好,只要補充蛋白質到能滿足你身體的需求量即可。對於運動員方面,據我所知沒有任何哪項科學研究表明,超過“每日營養素推薦供給量標準”(RDA)中規定的蛋白質的供給量(每日熱量的10%)的額外蛋白質攝取並沒有促進更多肌肉生長或者加速大量運動後身體的修復過程。實際上,長期來看,大量攝取動物蛋白反而會損害人體健康。有證據表明過量的動物蛋白不僅會儲存在脂肪細胞中,而且還會誘發多種先天性疾病,比如骨質疏鬆症、癌症、腎功能損害以及心髒病。
仍然不相信?想想這點:世界上最兇猛動物卻是“素食”動物,以植物為能量來源。大象、犀牛、河馬、大猩猩都有個共同特點:他們的蛋白質都是100%來自植物。好啦,放下牛排,加入我一起來一碗藜麥扁豆粥吧!