星期六, 9月 22, 2018

從0到1需要的不是「才能」,而是「練習」


01需要的不是「才能」,而是「練習」。一切終究是由「做或不做」來決定。

我的記憶力很差,一向不擅長考試,雖然做的都是我感興趣的事,卻從未有過脫穎而出的成功經驗,而且我還極度怕生。我真的能夠好好地在公司工作嗎?自己到底能不能成為對社會有用的人呢?種種事情都讓我擔憂。到現在,已經過了十七年了。這樣的我,也成功參與了幾項從01的計畫。

人類的大腦不管到了幾歲,只要輸入新的資訊,就能自由地重組迴路。但是,只有「知識」是不夠的,唯有實際的「經驗」,才能讓大腦的迴路大幅改變。就算從書本中學到騎自行車的方法,也絕對無法學會騎車。只有一次又一次地跌倒、練習,才能掌握騎車的訣竅。這個時候,大腦的迴路已經重組了。同樣的道理,只有試圖採取從01的行動,才能讓大腦自動建立從01需要的迴路。
如果因為害怕而待在「常識」的框架中停滯不前,大腦會日漸強化這個最適合在框架中安穩度日的迴路。這麼一來,不管是頭腦多好的人,都絕對無法實現從01的創新。我想各位也知道,有些人就算直覺敏銳、頭腦清晰,也完全沒有創造力。
我曾經與成功實現從01、真正有能力的人一起共事,就我的經驗來看,他們不一定有很高智商,但這些人毫無例外地,全都不畏風險,持續挑戰創新。換句話說,能不能一次又一次地練習稍微跨出框架,將決定從01的成敗。

限制是創造力的泉源

我反而覺得,創造新事物時,「限制條件」很重要。釐清條件限制,是發揮創意的第一步。
因為有限制,才能想出點子。如果不想出克服這個限制的點子,我就一步也無法前進。換句話說,我必須以限制為起點來思考。將好幾個限制條件累積起來,「思考的焦點」就會越來越明確。而且,讓大腦持續在壓力下思考,就能靈光一現,想出「就是這個!」的點子。反過來說,人類的大腦似乎具備這樣的性質,如果沒有適當的限制條件,就無法鎖定「思考的焦點」,會逐漸變得不知所措。
經驗讓我深刻體會到,限制才是創意的泉源。我原本以為,限制只會讓人苦惱,但仔細想想就會發現,有限制,才能帶給我們思考的契機。自此之後,當我開始一項新工作時,一定會從釐清限制條件開始著手。
世界上有很多會幫汽車或自行車取名字的人,或是會對布偶說話的人,我並不認為這些人覺得汽車或布偶能夠理解人類的語言或想法,但是他們對待物品的方式,就好像把物品當成人類一樣。這種時候,他們在心裡應該覺得自己與汽車或布偶心靈相通。那麼,人類在什麼時候會對物品抱著這樣的想法呢?應該是在對這個物品很著迷的時候吧。我自己一直都是個深深為汽車或自行車著迷的人,所以非常清楚這種感覺。當我打從心底喜愛一輛車的時候,這輛車在我心中的地位將超越單純的零件集合體,我甚至覺得自己與它心靈相通。
釐清限制條件,才能發揮高品質的創造力。如果因為找不到創意的線索而束手無策時,就要徹底釐清限制條件,找出做得到的事情。這麼一來,大腦才會為了在有限的條件中擠出創意而開始運作,尋找突破點。「限制」不是創意的絆腳石,而是讓創意飛躍的墊腳石。

「不會失敗」是危險的徵兆──待在「安全地帶」只能創造出平庸的事物

這是F1界有名的傳聞。天才賽車手不知道為什麼,在正式上場前的練習中,狀況總是意外地差,經常打滑,甚至偏離賽道。不久之後我就知道原因了。原來他們就是靠著在練習時反覆摸索極限,才能成為一流賽車手。「這個彎道如果速度再更加快可能會有危險。」「我能承受到什麼程度才踩剎車?」他們會挑戰與失誤只有一線之隔的賽道攻略。他們雖然不至於衝出跑道,把車弄壞,導致最後無法正式上場,但也絕對不會為了避免衝出跑道,而選擇游刃有餘的路線。他們透過一次又一次成功與失敗只有一線之隔的練習,讓身體牢牢記住最快的路線選擇。所以他們才能在正式比賽中獲勝。反覆這樣的過程,就能取得「一流賽車手」的稱號。
我知道這件事情之後恍然大悟。我覺得,這是像我這樣的上班族也通用的「真理」。不只是一流賽車手,上班族在工作時,也應該把目標放在自己的實力可以勉強到達的領域,就算偶爾失敗也無所謂。不斷重複這樣的過程,就能分辨出什麼樣的領域自己有機會成功,可以果敢地上前挑戰。如此一來,就能慢慢培養出堅強的實力,持續創造出高於平均的成果。我認為,習慣這樣的工作方式,是讓自己成長的鐵則。
我們的目標是與失敗只有一線之隔的路線,所以從01的開發過程必然是一連串的失敗。我在開發Pepper時就是如此。如果只是嘗試隨便想到的內容,也無法獲得任何經驗,所以每次開發新內容時都必須仔細推敲。團隊成員在連「完成品」的範例都沒有的情況下,無止境地持續這樣的過程,會累積挫折感也是理所當然。但這個時候才是關鍵,我認為,能夠進攻到多逼近那只有一線之隔的部分,是成敗的分水嶺,所以失敗也不能氣餒,只能持續努力,我不斷地激勵團隊成員。
所以我是這麼想的,從01需要「忍受失敗」。就像一流賽車手必須透過在練習中的多次打滑,才能體會彎道的感覺,我們也只能從多次的失敗當中,體會從01的關鍵。只有經歷過失敗,才能逐漸摸清不能跨越的那條線,也才能掌握那條與失敗只有一線之隔的路線。相反的,如果為了避免失敗,只在游刃有餘的安全範圍中工作,就只能創造出平庸的事物。能夠實現從01的,只有在成功之前不斷背負失敗風險的人,換句話說,就是只有能夠「忍受失敗」的人。
應該這麼說才對,「不會失敗」是危險的徵兆,因為這代表沒有挑戰極限。乍看之下沒有失敗,但其實只是讓從01的能力退化而已。單純的粗心大意就不用說了,胡亂畫大餅導致的失敗,也不會讓你更接近成功。正確的方式應該是以極限路線為目標,一次又一次地挑戰,並且從失敗中得到回饋,提高挑戰的精確度。能不能腳踏實地反覆這樣的過程,才是從01的成敗關鍵。
(摘錄整理自《Pepper開發者從01的創新工作法》)

許梅邨 ‏的twitter

他运用了世界上最毒的伎俩,把人们灵魂深处最邪恶的东西加以包装,让其光明正大的释放出来:
把出卖朋友叫分清敌我;
把落井下石叫划清界线;
把骨肉相残叫站稳立场;
把引蛇出洞叫批评与自我批评;
让人把做坏事做得堂堂正正。。。即使是过了几十年时间,他的阴魂在中国人心里依然挥之不去。。。
https://twitter.com/YE5MQ5Vtp2jlWX7/status/1043176364168232960

跟隨者的回覆
它把欺压百姓,说成为人民服务
把谎言说得像真理一样
人类历史上最残酷的恶魔!
毛是当代最伟大的阴谋家,最伟大的思想绑架和洗脑专家,

星期二, 9月 18, 2018

达赖喇嘛解释六字真言

西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者今天(2018年9月6日)上午,于大乘经院向各方信众依次传授了居士戒、菩萨戒,以及断诸恶趣观音随许。
在传授了断诸恶趣的观音随许后,尊者要信众多念诵六字大明咒,并解释了“嗡嘛呢叭咪吽”(ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།)这六字的含义。(蒋扬仁钦同步口译)
“嗡”—— 清净或不清净的我
“像外教婆罗门教在念咒时也会念‘嗡’,所以这是内、外道的咒首,以佛教解读来讲,‘嗡’字也是 ‘阿’、‘呜’、‘玛’三字的合体,代表身、语、意,所以身、语所施设的我,就是‘嗡’字所要代表的内容。这一个身、语、意所施设的我,没有断处障碍之前,叫做凡夫;断处了一切障碍的话叫做佛;而障碍慢慢断除时成为僧宝。”
“嘛呢、叭咪”——菩提心与空正见
“如何将未清净的、受到污染的我,转为清净的我?靠的是‘嘛呢、叭咪’。‘嘛呢’指的是如意宝,在此指的是菩提心;‘叭咪’是莲花,在此指的是空正见。”
“吽”——菩提心与空正见的结合
“之所以未清净的我能够转为清净,靠的就是如同如意宝的菩提心,与如同莲花的空正见,透过这两者的结合——‘吽’字的修练,才有办法做得到,成为清净的我、才有办法成佛。”
“要成佛的话,就是要结合菩提心、空正见的修行才有办法。因此‘嗡嘛呢叭咪吽’就是这个意思。”
在结束今天的法会前,尊者表示《中观根本论释・佛护论》剩下的章节,将于来年继续教授。尊者鼓励信众们应该保持明年还要来接受剩余教法的心力;而作为传法者,自己也会以《佛护论》还有未教授完的篇章而时刻自励。

慈悲與智慧

贪心让口袋深不见底,最后让口袋彻底破!
智慧的手,拿着慈悲的针,以布施为线,把口袋补好,最后将财富满盈!
Greed breeds a bottomless pocket; ultimately, it destroys the pocket thoroughly. Using wisdom like hands, compassion as needles, and generosity like a thread, to patch up the pocket; ultimately, it brims with wealth!

星期一, 9月 17, 2018

觀想佛像,秀玉師姐的獨門拜佛及前行祈求

結枷伏坐就是作觀想佛像的盤坐,分三部
首先是站立手擺胸前彎腰直向地面,
其次是腿跪下腳掌向上
雙手向身體兩側撐起,調整腳掌向前,臀部坐在後腳跟上
頭部前面貼地,雙手向上至頭部
雙手掌相向趴著差不多十秒鐘
再一步一步退至原位值至站立,
此動作約作十次,
接著作結枷伕盤坐約十分鐘作觀想,
作這功課之前需利用休息時間將請領之佛像拿在離眼睛至肚擠間觀看此尊佛像特徵心裡默默說出並祈求加持顯現,
在第三部觀想的時候就可很快感受到喔,很奇妙吧!

香港評選出來最受歡迎的唐詩


編者按:唐詩是中國文化的瑰寶,雖然有文無第一的說法,但是自唐朝以來就沒有人放過唐詩,總有人給唐詩排座次。今天和大家分享的排行就是香港評選出來的,雖然排名不可能符合每個人的口味,但也能在一定程度上反應唐詩的流傳程度。
第十名:回鄉偶書
作者:賀知章
少小離家老大回
鄉音無改鬢毛衰
兒童相見不相識
笑問客從何處來
這首詩作於西元七四四年,這個時候詩人賀知章已經八十幾歲的高齡,離開家鄉也已經五十多年。人生如白駒過隙,再次回到自己的家鄉,賀知章百感交集,回憶起往事,看著故鄉的孩童,熟悉的鄉音不熟悉的人,詩人心中不免悲喜交加。

第九名:早發白帝城
作者:李白
朝辭白帝彩雲間
千里江陵一日還
兩岸猿聲啼不住
輕舟已過萬重山
西元759年,李白很鬱悶,他被牽連到一樁案子裡面,這一次他去的地方是夜郎。可是當他趕赴夜郎的途中,得到了赦免的消息,一時間 心情大振,寫下了這首詩。早晨從白帝城出發,到達了千里之外的江陵,只聽見兩岸的猿猴啼叫,不自不覺中已經過了萬重山。

第八名:憫農
作者:李紳
鋤禾日當午
汗滴禾下土
誰知盤中餐
粒粒皆辛苦
這首詩是為農民而作,表達了詩人對農民的無限同情。在烈日之下勞作,汗水滴到土壤上,當我們吃飯的時候,誰知道那一顆顆糧食都是農民辛苦的勞作換來的。後兩句為千古名句,可謂是家喻戶曉,婦孺皆知。

第七名:賦得古草原送別
作者:白居易
離離原上草
一歲一枯榮
野火燒不盡
春風吹又生
遠芳侵古道
晴翠接荒城
又送王孫去
萋萋滿別情
白居易寫下這首詩的時候才十六歲,這說明白居易是個天才。這首詩措語自然流暢而又工整,雖是命題作詩,卻能融入深切的生活感受,故字字含真情,語語有餘味,不但得體,而且別具一格,故能在“賦得體”中稱為絕唱。

第六名:春曉
作者:孟浩然
春眠不覺曉
處處聞啼鳥
夜來風雨聲
花落知多少
春曉這首詩看似平淡無奇,實際上別有一番風味。全詩沒有用華麗的辭藻,用平實的語言將破曉時分的意境描寫了出來。後兩句,將早晨的靜謐用昨夜的情形襯托出來,花落知多少,更是神來之筆,從詩人心靈深處流出的一股泉水,晶瑩透澈,灌注著詩人的生命,跳動著詩人的脈搏。

第五名:樂游原
作者:李商隱
向晚意不適
驅車登古原
夕陽無限好
只是近黃昏
李商隱生活的時代,李唐王朝已經日薄西山。他躊躇滿志,卻無力施展自己的抱負,只能鬱鬱寡歡。這首詩不僅是對夜晚景色的描寫,也是對時代和自己發出的一聲慨歎。

第四首:登鸛雀樓
作者:王之渙
白日依山盡
黃河入海流
欲窮千里目
更上一層樓
這首詩將普通的登高望遠寫出了豪邁的氣勢,全是不僅形式優美,其中蘊含的進取精神更是讓後人動容。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出:“四語皆對,讀來不嫌其排,骨高故也。”有人將這首詩評為五絕之手。

第三首:靜夜思
作者:李白
床前明月光
疑是地上霜
舉頭望明月
低頭思故鄉
西元726年,李白時年26歲,旅居揚州。在一個月明星稀的夜晚,詩人抬望天空一輪皓月,思鄉之情油然而生,寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名篇。這首詩上至八十歲老者,下到三歲孩童都能背誦,婦孺皆知,流傳千古。

第二首:清明
作者:杜牧
清明時節雨紛紛
路上行人欲斷魂
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村
清明節,趕上紛紛細雨,淋雨的行人們落魄斷魂,詢問酒家在哪裡,牧童指了指杏花村。這首詩全篇無一個典故,平實近人,音節活潑,讀起來朗朗上口。

第一名:遊子吟
作者:孟郊
慈母手中線
遊子身上衣
臨行密密縫
意恐遲遲歸
誰言寸草心
報得三春暉
每一次離開時,最捨得就是母親。母親給予我們的太多,而我們所能回報的卻是少之又少。也許孟郊的這首詩不能是第一,但是母愛第一卻是當之無愧。

星期四, 9月 13, 2018

被誇了一下,尾巴就翹起來

中國人的信仰 哈佛果然是世界一等一大學,就教授解讀咱們國家關於信仰問題的論調,實在是太有深度。 哈佛教授:中國人自己都不知道的一個民族特徵,卻讓他們屹立至今。 美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼,在一場講座中,向台下近千名學生分享、解讀中國神話故事,並不下十次用激情的語調總結中國神話故事的內核:中華民族特徵。 在他的情緒帶動下,現場氛圍一直熱血高漲。 他說:“我們的神話裡,火是上帝賜予的;希臘神話裡,火是普羅米修斯偷來的;而在中國的神話裡,火是他們鑽木取火堅韌不拔摩擦出來的! 這就是區別,他們用這樣的故事告誡後代,與自然作鬥爭!”(鑽木取火)“面對末日洪水,我們在諾亞方舟裡躲避,但中國人的神話裡,他們的祖先戰勝了洪水,看吧,仍然是鬥爭,與災難作鬥爭!”(大禹治水)“如果你們去讀一下中國神話,你會覺得他們的故事很不可思議,拋開故事情節,找到神話裡表現的文化核心,你就會發現,只有兩個字:抗爭! 假如有一座山擋在你的門前,你是選擇搬家還是挖隧道?顯而易見,搬家是最好的選擇。 然而在中國的故事裡,他們卻把山搬開了(愚公移山)! 可惜,這樣的精神內核,我們的神話裡卻不存在,我們的神話是聽從神的安排。” “每個國家都有太陽神的傳說,在部落時代,太陽神有著絕對的權威,縱覽所有太陽神的神話你會發現,只有中國人的神話裡有敢於挑戰太陽神的故事: 有一個人因為太陽太熱,就去追太陽,想要把太陽摘下來(夸父追日)。當然,最後他累死了——我聽到很多人在笑,這太遺憾了,因為你們笑這個人不自量力,正是證明了你們沒有挑戰困難的意識。 但是中國的神話裡,人們把他當做英雄來傳頌,因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作鬥爭。 在另一個故事裡,他們終於把太陽射下來了(后羿射日) ,中國人的祖先用這樣的故事告訴後代:可以輸,但不能屈服。 中國人聽著這樣的神話故事長大,勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因,他們自己意識不到,但會像祖先一樣堅強。因此你們現在再想到中國人倔強的不服輸精神,就容易理解多了,這是他們屹立至今的原因。” 大衛教授的講座視頻被傳到社交網站上後,引起國外網友熱烈討論。 “一個女孩被大海淹死了,她化作一隻鳥復活,想要把海填平——這就是抗爭!”(精衛填海) “一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭,可他沒死,而是揮舞著斧子繼續鬥爭!”(刑天) 不得不說,這位大衛.查普曼教授解讀中國神話的角度很新穎,也十分到位。 我們經常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災難、環境作鬥爭才延續到現在,但有幾個人想到過,中國人這種延續了幾千年的鬥爭精神是如何保持下來的? 每個民族的神話都有自己的烙印,但你見過哪個民族的神話裡有我們這麼多戰天鬥地的抗爭故事? 老子的“天地不仁,以萬物為芻狗”,說的就是要生存就得靠自己,不能靠蒼天。 這比“神愛世人”聽起來殘酷,但非常現實。 我們從小聽到大,並口口相傳給下一代的這些神話故事,體現的絕不僅是故事那麼簡單。 每個文明在初期都是有神論,但唯獨我們的文明不畏懼神,也許正因為我們深刻理解老子的那句話,所以我們的祖先從不把生存的希望寄託於神的眷顧,也因此,很多人說中國人沒有信仰。 呵呵,沒信仰的民族能存續5000年嗎? 實際上,勇於抗爭,不怕輸,更不會服,是我們的民族精神,也是我們的信仰。太棒了!

星期二, 9月 11, 2018

只 剩 下 我 的 靈 魂

在柏克萊念博士的時候,交到了一位美國好朋友,他叫約翰,我當時是單身漢,他已婚,太太非常和善,常找我到他家吃飯,我有請必到,變成他們家經常的座上客。

約翰夫婦都是學生,當然收入不多,可是家裡卻佈置得舒適極了,他們會買便宜貨,蒐集了不少的瓷娃娃,有吹喇叭的小男孩,有打傘的小女孩,也有小男孩在摸狗等等的娃娃,滿屋子都是這種擺設,窗臺上更是放了一大排。

我每次到他們家,都會把玩這些瓷娃娃。 

 約翰告訴我他們的瓷娃娃都是從舊貨店和舊貨攤買來的,有一天我發現一家舊貨店,也去買了一個瓷娃娃,

是一個高高瘦瘦的少女,低著頭,一臉憂鬱的表情,等約翰夫婦再請我去的時候,我將他帶去,他們大為高興,告訴我這是西班牙Lladro娃娃,這家名牌公司的娃娃個個又高又瘦,也都帶著憂鬱的表情。

他們一直想要有這麼一個娃娃,可是始終沒有看到,沒有想到我買到了。

我們先後拿到博士以後就各奔前程,約翰的研究是有關感測器,畢業後不久就自己開了一家公司,用感測器作一些防盜器材,他很快地大量使用電腦,生意也越來越大,成為美國最大的保全系統公司的老闆。

由於中東問題,美國飛機好幾次被恐怖分子所劫持,約翰的公司得了大的合約,替美國大的機場設計安全系統,畢業二十年以後,他的身價已是快四億美金。

有一年我決定去找他,他欣然答應接待我,那時已近耶誕節,我先去他的辦公室,他親自帶我去看他的系統展覽室,我才知道現在的汽車防盜系統幾乎都是他們的產品,體積極小,孩子帶了,父母永遠可以知道他在那裡,我也發現美國很多監獄都由他們設計安全系統,以防止犯人逃脫。

看完展覽以後,約翰開車和我一起到他家去。

那一天天氣變壞了,天空飄雪,約翰的家在紐約州的鄉下,全是有錢人住的地方,當他指給我看他的住家時,我簡直以為我自己在看電影,如此大的莊園,沒有一點圍牆,可是誰都看得出這是私人土地,告示牌也寫得一清二楚,有保全系統,閒人莫入,約翰告訴我他的家有三層紅外線的保護,除非開飛機,否則絕不可能闖入的,如果硬闖的話,不僅附近的警衛會知道,家裡的挪威納犬也會大舉出動,我這才知道約翰的公司會代人訓練這些長相兇猛的狗。 

約翰的太太在門口迎接我,我們一見如故,他們的家當然是優雅之至,一進門迎面而來的就是一個明朝的青花瓷花瓶,花瓶裡插滿了長莖的鮮花,後來才發現約翰夫婦愛上了明朝的青花瓷,滿屋子都是,他們的壁紙也一概用淡色的小花為主,好像是配這些青花瓷。

我住的客房附設了一個浴室,這間浴室的洗澡盆和洗臉盆都是仿製青花瓷,約翰告訴我這是他從日本訂作來的,他還訂作了一個青花瓷器,一按肥皂水就出來了,

浴室的瓷磚來自伊朗,也是青色的,聽說伊朗某一皇宮外牆就用這種瓷磚,我不敢問他們是否這也是訂作的。

這座豪宅當然有極為複雜的安全系統,我發現入夜以後最好不要四處走動,恐怕連到廚房裡拿杯水喝都不可能,必須打電話給主人,由他解除了系統才可以去。

約翰家裡靜得不得了,聽不到任何聲音,可是每隔一小時,他們的落地鐘就會敲出悅耳聲音,這個鐘聲和倫敦國會大廈的大鵬鐘一模一樣。

約翰唯一的女兒在哈佛念書,那一天要開車回來,到了六點還沒有回來,他們夫婦都有點不安,原來這個女孩子厭惡有錢人的生活方式,開一部老爺車,也不肯帶行動電話,他們擔心她老爺車會中途拋錨。

我們一直等到八點,才接到女孩子的電話,果真她的車子壞了,可是她現在安然無恙,在人家家裡,要約翰去接她。

約翰弄清楚地址以後,就要我一起去接他女兒,雪已經下得很大了,他女兒落腳的地方是一幢小房子,屋主是個年輕的男孩,一臉年輕人的稚氣表情。

他女兒告訴我們,她車子壞了以後就去呼救,沒有想到家家戶戶都裝了爸爸公司設計的安全系統,使她完全無法可施。

總算有一家門口有一個電話,可是屋主坦白地告訴她,屋主本人是一個弱女子,在等她丈夫回來,不敢放她進去,因為她不知道會不會受騙。

她女兒說當她被拒的時候,她相信家家戶戶都在放聖誕音樂,平安夜、聖善夜,聖誕節應該是充滿了愛與關懷的日子,可是她卻被大家拒於千里之外,虧得她最後找到了這一座又破又舊的小房子,她知道這座小房子是不會用安全系統的,果然也找到了這位和氣而友善的屋主。

這位年輕的男孩子一面給我們熱茶喝,一面發表這個奇特的看法,他說家家戶戶都裝了安全系統,耶穌會到那裡去降生呢?可憐的聖母瑪利亞,可能連馬槽都找不到。

約翰聽了這些話,當然很不是滋味,於是他一再謝謝這位好心的年青人,也邀他一起去吃晚飯,年青人一聽到有人請他吃晚飯,立刻答應了,我想起我年青的時候也是如此,從未拒絕過任何一頓晚飯的邀約。

晚餐在一張長桌上吃的,夫妻兩人分坐長桌的兩端,一位臉上沒有表情穿制服的僕人來回送菜,每一道菜都是精點,每一種餐具更是講究無比,可是我想起當年我們在約翰家廚房吃晚飯情形,我覺得當年的飯好吃多了。

約翰的女兒顯得有點不自然,那位年青人卻是最快樂的人,有多少吃多少,一副不吃白不吃的表情,吃完飯已經十點了,約翰的女兒將年青人送走了。

我卻有一個疑問,那些可愛的瓷娃娃到那裡去了?我不敢問,因為答案一定是很尷尬的。

第二天約翰送我到機場,他似乎稍微沉默了一點,下了汽車,他碰到另一部汽車,立刻警鈴大作,這又是他的傑作,自作自受地,我假裝沒有聽到,可是我看到他一臉不自然的表情。

他也無法送我去候機室,安全系統規定送客者早就該留步了。

一年以後我忽然在《華爾街日報》上看到一則消息,約翰將他的公司賣掉了,他一夜間得到了四億多美金,他的豪華住宅賣了五百萬美金,約翰在記者會上宣布,他留下一個零頭,用四億多美金成立一個慈善基金會,

基金會的董事們全是社會上有頭有臉的人,他不是董事,他也不會過問這個基金會如何行善,他完全信任這些董事們。

幾天以後約翰夫婦不見了,他的親人替他們保密,他的女兒已和那位年青人結了婚,到非洲去幫助窮人了,這位科技名人就此失蹤了。

可是我有把握約翰會找我的,因為我們的友誼比較特別,果真我收到他的信了,他告訴我他現在住在英國一個偏遠的鄉下,這裡沒有一家人用安全系統,他給我他的電話和地址,可是他故意不給我他的門牌號碼,他叫我去找他們夫婦二人,而且他說我一定會找到他家的。

我找了一個機會去英國開會,也和約翰約好了去看他的時間,下了火車我找到了那條街,那條街的一邊面對一大片山谷,沒有一幢房子,所以我只要看街的另一邊就可以了。

 我在街上閒逛,忽然看到一幢房子的落地大玻璃窗與眾不同,因為這個窗臺上放滿了瓷娃娃,好可愛的瓷娃娃,我想這一定是一家舊貨店,我想挑個瓷娃娃,決定進去買一個送他們,沒有想到當我抬起頭來的時候,我看到約翰在裡面,這不是舊貨店,這是他們的家,只是他們的家完全對外開放,又放滿了瓷娃娃,才使我誤解。

約翰夫婦熱情地招待我,他們的家比以前的豪宅小太多了,據他們說這座小房子比他們當年佣人住的房子還小,也比他們當年的花房小,我記起他們家在冬天也有如此多的花,原來是有花房的緣故。

他們的明朝青花瓷器完全不見了,約翰夫婦將那些瓷器捐給了紐約的一家博物館,他們夫婦二人認為人類文明的結晶,應該由人類全體所共享。

他們的園子也小得很,可是約翰夫婦仍然在園子裡種了花草,他們的後園對一大片森林,約翰說據說當年羅賓漢就出沒在這一片森林裡,而他們所面對的山谷由英國詩人協會所擁有,他們不會開發這片荒原的,英國人喜歡荒原,約翰夫婦也養成了荒原中散步的習慣。

約翰告訴我為什麼他最後決定放棄一切。

他的公司得到了一個大合同,改善整個加州監獄的安全系統,他發現了加州花在監獄上的錢比花在教育上的還多,而他呢?他越來越有錢,卻越來越像住在一座監獄裡面。

美國人一向標榜自由而且開放社會,其實美國人卻越來越將自己封閉起來,越來越使自己失去自由。

約翰決心不再拼命賺錢,只為了找回失去了好久的自由。

約翰夫婦在附近的一家高中教書,這所學校其實有點像專科學校,約翰教線路設計、圖書館和實驗室,他太太在那裡教英文。

約翰告訴我他們兩人的薪水就足足應付他們的生活了,

因為他們生活得很簡單,平時騎自行車上班,連汽油都用得很少。

我們坐下來吃晚飯的時候,我才發現我的那座女孩子瓷娃娃放在桌子中間,他們當時念舊,捨不得丟掉那些瓷娃娃,可是替他們設計內部裝潢的設計師不讓他擺設這些不值錢的東西,現在那些值錢的東西都不見了,不值錢的瓷娃娃又出現了。

我總算吃到了我當年常吃到的晚飯,也重新享受到約翰夫婦家中的溫暖。

我離開的時候約翰送我去火車站,他告訴我他還有一些錢,他的女兒不會要他的這些錢,等他和太太都去世了,他的錢就全部捐出去了。

 我說我好佩服他,因為他已經捐出他的全部所有,他忽然一笑,告訴我他仍然有一樣寶物,沒有捐掉。

我對此大為好奇,問他是什麼,他說他要賣一個關子,他用一張小紙寫了下來交給我,但叫我現在不要看,上火車了以後再看,上面寫的是他不會捐出去的寶物。

火車開了,我和站在月臺上的約翰揮手再見,等我看不見他以後,打開了那張紙,紙上寫的是:「我的靈魂」。

我坐在火車裡,不禁一直想著,有些人什麼都有,卻失落了自己的靈魂。

願所有收到這封信的朋友都能平安.健康.幸福.快樂!

有些朋友雖然不常聯絡,卻常常將一些回收的笑話,溫馨小品等,email給您,這就表示他一直在關心大家, 願大家知福、 惜福、 再造福!

 李家同 教授

星期五, 9月 07, 2018

全球廣論 II 第46講精要

「尊重」在《四家合註入門》裡也有解釋,它是上師、尊重和堅穩的意思,堅穩就是很深邃、很莊嚴在《攝類學》裡也提到「喇嘛」,「喇」就是「上」,因為功德至高無上,所以稱為「喇」如同慈母一樣悲憫一切有情,所以稱為「嘛」;翻成上師、善知識。

「妙音」兩個字,在《四家合註入門》裡解釋:因為淨除了煩惱的粗暴,所以稱為「妙」。因為他具足六十韻音語,所以稱為「音」。「妙音」是文殊菩薩,代表智慧這裡邊師父說代表智慧,但代表智慧是什麼意思就是由於我們沒有通達無自性的智慧一旦我們懂得禮敬這樣的智慧的代表——文殊菩薩,懂得去追隨這樣的智慧、懂得去聞思修教典,獲得這樣的智慧,不隨順於以無明為罪魁禍首的整個輪迴世界的苦楚。我們將愚癡翻為智慧、痛苦翻為涅槃翻為生生世世饒益眾生的偉大的行為

師父在淺淺地交代裡,蘊含了他深刻的悲心,就是希望透過這樣一個簡潔的介紹讓我們能夠再度地會遇文殊菩薩,以及他偉大、不可思議的翻轉輪迴的智慧、空性的智慧,乃至很多很多。這裡邊,如果我們真的「敬禮尊重妙音」、真正地用心下去的話,會感覺到師父透過這幾個字,也是在引領我們走一條路——追隨智慧、追隨文殊菩薩,開啟我們生生世世追隨善知識、追隨著《般若經》,乃至從《般若經》流淌出來的很多祖師所造的這種極其透徹、精闢的論典,來翻轉我們心中對於種種境界所安立的我愛執、自性執等等,這真是一個光輝的開始!

實際上師父在引領我們走近文殊菩薩,走近光明和智慧的代表,走進論典、走進經典、走進佛菩薩偉大的心學會去恭敬禮敬這樣的心、去傾聽這樣的心、去追隨這樣的心、去學習這樣的心。然後就必將結束我們在林林總總的對境之中,所產生的種種非理作意呀、觀過啊,或者由於誤解、沒有聽明白等等,所產生的人與人之間的傷害;必將由於聽聞教典,讓我們更清澈地了解什麼是最正確的量,從一個無染的心、從一個無漏的心裡邊顯示出來一個量,我們會去學習校對這樣的量、聽聞這樣的量,並且在心中先是熟悉、記住,然後慢慢去比對自心、調整我們的心。歸敬文殊菩薩、歸向智慧,翻轉由愚癡導致的一切痛苦的因和果

這一小段,就是師父生生世世引領我們的一種慈悲的心意。他說要一心恭敬地禮拜,就是也希望我們在聽聞的時候,能夠一心地聽聞,然後在理解的時候,能夠專注地理解追隨著上師、佛菩薩,生生世世走這樣一條和智慧永遠在一起、和光明永遠在一起,步步都遠離痛苦、步步都朝向歡樂的成佛的康莊大道吧