豆漿跟蜂蜜

豆漿跟蜂蜜

咳嗽-蜂蜜
美國研究：蜂蜜治咳嗽　效果比感冒藥好
更新日期:2007/12/04 12:08 記者管淑平╱編譯

一湯匙的蜂蜜，就是止咳良藥！這是美國一份於3日發表的研究報告的結論，報告指出，蜂蜜治咳嗽的效果，比醫生開的止咳糖漿還要好。
賓州州立大學3日發表的這份報告作者保 羅 博士說，實驗結果「非常明確，讓我們可以很清楚的說，蜂蜜（止咳效果）比止咳藥右美沙芬（D! ex! tromethorphan）或者不做任何治療還要好。」
右美沙芬是目前醫界普遍使用的止咳嗽藥 。
目前醫界對於普通感冒常出現的上呼吸道感染而引起的咳嗽，還無法證明哪一種藥保證有效，即使右美沙芬也是如此，而且還會有副作用。  
因此這份報告認為，蜂蜜這種民間治療咳嗽的偏方，可能可以當作替代咳嗽藥的一種安全又有效的治療方式。
研究人員對105名因為上呼吸道感染而有咳嗽狀況的兒童做實驗，分三組治療，分別是睡前給予蜂蜜，蜂蜜調味的右美沙芬咳嗽藥，以及不做任何治療。

結果發現，吃蜂蜜的那組，不管是頻率和咳嗽程度，止咳效果最好，睡眠品質也因此改善最多。
至於蜂蜜能夠止咳的原因，報告中指出，可能是蜂蜜的抗氧化成分和抗菌效果，以及其甜漿形態對喉嚨產生了消炎與保護作用。 
研究中使用的蜂蜜份量類似於咳嗽藥建議的劑量：2歲到5歲孩童給予半茶匙，6到11歲的吃一茶匙，12歲以上給兩茶匙。
不過保羅也提醒，並不建議給予一歲以下的寶寶使用蜂蜜，因為可能會引起一種少見但是嚴重的肉毒桿菌中毒!
至於一歲以上的小孩使用蜂蜜都是安全的。
這份報告3日在小兒與青少年醫學檔案期刊發表。 
   
乳癌-豆漿
 豆漿﹝請將此訊息告訴身邊的女性朋友﹞
        根據最近召開的美國癌症研究協會 ACRE會議（American AssociationforCancer Research）來自德州University of Texas Medical Branching Galveston的研究者盧麗珍（譯音Lee-Jane Lu）!所做的三篇研究論文指出，經常喝豆漿的婦女體內的女性荷爾蒙雌性素estrogen與黃體素progesterone都明顯地降低。我們已知雌性素的濃度過高與乳癌很有關係，乳癌的發展與女性荷爾蒙息息相關。  研究中讓婦女每天喝下約> > 1000c .c.的豆漿，連續達五個月，結果喝豆漿的婦女體內的雌性素濃度比不喝豆漿者低了30-40%，黃豆中已知有一種天然的女性荷爾蒙稱之為soflavone（異黃酮）它與人體的荷爾蒙很相像，有趣的是，它具有雙重的功效，不但能夠佔據乳癌的荷爾蒙受體(hormone receptor A讓人體的荷爾蒙無法刺激乳癌細胞，另一方面也能夠像人體自然的女性荷爾蒙一樣地防止骨質疏鬆症，這種功效和一種抗藥物Tamoxifen極相似。!  東方婦女通常會食用比西方婦女更多的黃豆，但是隨著飲食習慣西化，年輕一輩的東方女性發生乳癌的機會越來越高，或許這也和黃豆攝取量越來越少有關。 嗯.....男女性都會得乳癌的，所以大家多喝中國牛奶---------豆漿

瓶頸永遠發生在瓶子上方

瓶頸永遠發生在瓶子上方—跨世紀領導者應有的思維（節錄）   呂鴻德博士

當我有一天回家的時候，我太太告訴我一個小故事：你知道嗎？為什麼我們家種的豆芽菜細細乾乾的，而專家種的豆芽菜為什麼種出來肥肥胖胖的！我說我搞不清楚；太太就解釋了，今天中國時報登出來一個故事，我們家種豆芽菜是小孩子在玩，所以把它丟進了培養皿，他愛怎麼長就怎麼長，長出來又細又乾、光合作用；但專業種豆芽菜就不是這樣喔！當種子灑下的時候，它會在上面蓋上一層重物，這重物可能是玻璃墊或投影片，所以當種子蹦出來的第一個時間，它碰到的就是個壓力，它就必須告訴自己，我必須把自己的臂膀肥厚才能夠舉起這個重物，而且他們在舉的時候，彼此之間有個默契，他們都會一起喊一句話：「一、二、三頂」、「一、二、三頂」，頂的這邊太快的話壓力會往另一邊傾斜，另一邊就永遠長不 起來了；所以各位如果有到福華飯店吃一道名菜叫炒豆芽，那個豆芽胖到裡面可以塞肉，妳就知道這豆芽有多胖了；所以古老的中國人有一句老話「壓力是成長的開始」，各位，壓力是成長的開始；所以各位以後夾起豆芽菜在吃的時候，你看到它長的很胖，你要對它越尊敬，因為它是經過逆境中的成長。
台灣的經濟，六Ｏ年代、七Ｏ年代我們平均成長率是一七％，八Ｏ年代是九％，九Ｏ年代是一九九Ｏ到公元二ＯＯＯ年是七％；去年二ＯＯＯ年年底的經濟成長率還有六•七三％，各位，今年所有學者預測大約負三％以上，所以六•七三％到負三％之間，一差就是十％；怎樣讓魚的存活率增加，死亡率下降；其中一位銷售員就說：「魚為甚麼會死掉，首先我們要正本清源，當飛機飛到平流層時，飛機上的魚就會晃，就會自然暈機死亡」。
安逸是魚死亡最佳的安眠藥；所以這時候一位銷售員舉手答道，為了讓魚的生存率增加，死亡率減少，最簡單的方法就是在每一個水族箱中放入魚類的天敵—螃蟹；這時候大家都說「不可以，這樣會讓魚的死亡率增加。」銷售員回答：「不會的！是什麼讓魚死亡，就是安逸，所以在每個水箱中放入螃蟹，在整個運送過程中，魚為躲避螃蟹的攻擊，會全神貫注，看著他的對手，想著如何避免螃蟹攻擊的策略。」；果不其然，魚的死亡率從百分之四十下降至百分之五。所以有句話說「安逸是組織最佳的安眠藥」。

而有一天我到中油公司帶中油的一級主管，包括董事長與總經理做三天二夜的工作會議，剛開始做巡視會議時，我跟董事長講話：我在中油加油已經二Ｏ年了，每次加油，中油員工永遠給我講三句話，第一，先生加甚麼油，不要；要不要編號，不要；要不要加滿，不要。三句話講完我們就大眼瞪小眼，永遠不會再對我噓寒問暖。

有一天我開車到民間加油站，我看見前方有一位營業員主動引導我方向，我車開進去的時候，有人小跑步引導我的車停在位子上，然後下車跟我來一段對話，然後就前後左右四個人幫我擦窗戶，擦完前面的那位員工就走過來，說：「先生，你是不是在大學教書，看您的氣質就像是一位大學教授。」

請問，他怎麼知道我的大名叫什麼？各位，我的車上面有通行證，這張通行證貼了二十年，中油公司沒有一句話問過我說，你是大學教授嗎？各位當我講完的時候，中油公司的董事長臉色好難看，因為王文朝成立福爾摩沙石油公司的時候，只有講過一句話『打敗中油公司不是靠價格也不是靠品質』，只要我玩一個策略，中油公司必然兵敗如山倒，那就是服務。
各位，威脅最怕的就是你的機制，你的腦袋，沒有跟上時代，你還是停留在那些「安逸是組織最佳安眠藥」的階段，當我的女兒從後座探頭出來的時候，福爾摩沙的兩個小女生拉著我六歲小女兒的手，撫摸著她的腮幫子，生先，你女兒好可愛，長的好像你，你會不會很高興，這兩句話就決定了我以後加油要在福爾摩沙。
所以中油公司一ＯＯ％的獨佔率，油品一開放，現在的結構是四十、四十、二十，中油剩下四十佔有率，福爾摩沙四十，艾克森等國外公司二十，所以台灣未來的國營企業只要一開放，全部沒有競爭力。
我們這些學者在研究，「WHY！」很簡單，這句話「安逸是組織最佳的安眠藥」，你還在安逸，你就完蛋了；各位，台灣還在安逸，那就完蛋了。
一九九五年三位科學家在研究一種昆蟲，這種昆蟲，發現人類所有的細胞都是由單一胚胎發展為複雜的胚胎，所以當這三位科學家獲得一九九五年當年度的諾貝爾獎，他們研究的一種小生物叫「果蠅」，我一直在想這三位科學家，為什麼要研究「果蠅」，因為發現果蠅從出生到所謂的成長、交配、死亡，它的生命僅有十四天，如果要拿人做實驗，一代約要七十三年，如果拿烏龜做實驗，它的一代要三二四年；
所以他實驗的對象就是果蠅，科學家用十年的時間發現了百代果蠅的突變，最後幫我們人類找出生物界裡面DNA螺旋的定理。所以他們做完了這些實驗，寫了一個英文字"Clock Speed"，學術上稱之為「脈動速度」，就是短暫的時間內變換的次數越多叫脈動速度。因此我就寫了一篇文章叫「國營與果蠅」，國營代表什麼？沒什麼改變！四十年如一日，果蠅代表變化快速。

中國人有一句老話「觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變。」這就是今天要和各位分享的「策略性壓力」，我們每個人面對二十一世紀的未來時，都必須要很清楚自己的壓力。

各位，「屈膝是跳躍的前兆」，我們相信沒有一個東西是不斷成長的，那屈膝就是你跳躍的前兆，所以我們須用一個較為正確的觀念，來看台灣整個變化的過程；政黨輪替二次是民主的開始形成，二次以後它才會穩定，這是第一個要和各位介紹的觀念；第二個觀念，一個新世紀的領導者，二十世紀稱之為物質之雙B世紀，大家在追求看得見，摸得著的物質享受，所以我們在看一個人的時候，看什麼BENZ和BMW，外在衡量的東西；二十一世紀以後是雙V的世代，學理告訴我們，一個領導者應該著重在兩個字，第一個字叫VISION（願景），我們領導主管帶動他們的是什麼東西；第一個是VISION（願景），那第二個就是VALUE（價值），價值包括了正確的價值觀與正確的工作態度。
證嚴法師有一句名言：「路選對了，路再遙遠都會達到目標！」，那就是一個願景；願景是什麼？一個組織的策略、企圖和方向。你的企圖是什麼？你的方向是什麼？這個我們稱之為VISION。現代人的通病是「快」，但不知道「方向」，所以國際學者形容台灣是「向量和等於零的社會」，各位，這句話很恐怖的，有家雜誌中一篇文章形容台灣很有趣，它說中國五千年的文化，在四百年台灣的土地上再突變，台灣現在的政治、經濟發展，就像古代春秋、戰國時期，台灣現在正好是七個政黨，就像戰國七雄，如果台灣還不知道惜福，不知道整合，台灣最後的結果會變成五代十六國。這些形容詞我們聽了也許會很難過，這就告訴大家我們沒有共同的願景。

各位，我們都有很高知識水準，有很好的策略方法，然這個時代如果每一個主管都沒有VISION（願景），而僅做貌的事情，沒有做到魂的事情，談這些都是沒有用的。當我帶中油公司做團隊提昇工作時，有一位工會代表就舉手發言說：「教授你剛講的都是對的，但我要糾正一件事情，你剛講的話好像說我們員工都是錯的，我們員工都不努力，但你知道嗎？有怎樣的主管，就有怎樣的員工。」此時所有的領導階層都回頭看他，這時他繼續說：「去年的聖誕節，我們這些員工都在二十四小時的幫顧客加油，然而教授你知道我們的主管在幹什麼嗎？他們在家跳舞開PARTY，我們這些員工看著一對對的情侶在吃聖誕大餐，看了心中真是難過。你知道福爾摩沙的主管在幹什麼嗎？告訴你，十二月二十四日那晚所有主管，一級主管全都扮成聖誕老公公，而且每人手上拿著糖果，到每個FORMOSA的加油站，若顧客車上有小朋友的話，則分糖果給小朋友，到了凌晨十二點，拍著他們的每個員工說：來！休息十分鐘，慶祝聖誕節。」這位工會代表最後說：『有什麼樣的主管，就有什麼樣的部屬』。

接下來我們講LEADERSHIP，領導統御，中國大陸江澤民在推動「三講」：講政治、講學習、講爭氣。網路上就出現反諷刺言語，它說：「轟轟烈烈搞三講，認認真真走過場」；這些都是表面功夫，反正老闆要我們認認真真走過這個場子嘛！「問題出在前三排，根本還在主席台」，各位，這是一個在大陸反諷江澤民的三講；我常跟我們中原大學的校長講，我們中原大學是否可蓬勃發展，是我們一級主管的責任，因為問題出在前三排，所以管理學第一章第一句話很有趣「瓶頸永遠發生在瓶子的上方」，發生在下方就叫漏斗，不叫瓶頸，一個單位治不治不能怪部屬，要怪主官，若那個主官怪部屬，那個主官就不是好主官。

願景引來注意，尊重加深信心，溝通加強意義，立場導致信任；以中鋼的例子為例，為什麼趙耀東會贏得信任，從他的秘書口中說出，在中鋼每天十一點四十分，最常看到的是趙鐵頭跑到中鋼的食堂，在那裡抓人，時常下令把所有門封閉起來，抓到人就問，十二點才吃飯，為什麼提早十五分鐘吃飯，說他沒人性嗎，他就是這樣嚴格要求部屬，他以身作則，吃飯跟大家一起排隊，更可怕的是，他公私分明到用公務車若牽涉到私人用途，便會交代司機將其中耗油里程數換算成油資，從他的薪資裡扣除；從這裡就可以看出這個人之所以贏得信任，是因為他的立場，很清楚讓人知道他的方向。

當你是主管在做任何一件事情時，部屬的眼睛是雪亮的，所以最高領導者要樹立一種典範，一個新思維的典範。所以，當我們把內部的一個圓整合起來的時候，你才會有一個很清楚的領導策略，所以領導策略是很簡單的，就是你怎麼做到「願景引來注意，尊重加深信心，溝通加強意義，立場導致信任」這四句話。

現在你不活在未來，未來必然要活在過去，這是一句名言，若不思索未來如何去做，只去回想過去的事，必然無法自省。

面對一個新世紀的來臨，一個領導者第一個目標要明確，而最重要的是要把三個心放在一塊，那就是「關心顧客」、「投入的員工」、「持續創新」，然後經由「願景引來注意」、「尊重加深信心」、「立場導致信任」、「溝通加強意識」。這四項來凝聚領導績效；而「風範」則是一個領導者必要具備的條件，而「風範」則是要推銷整個工作團隊，並不是只推銷個人而已，簡單的說就是要塑造每一個領導者的「WAY」（WAY就是風範）。
最後有句我最喜歡的一句話送給各位，就是「我能數出一顆蘋果有多少顆種子，但我數不出一顆種子能結多少顆蘋果。」的觀念，希望這個觀念能帶給各位有個正確的理念，不要只看表面，而是要看結果，台灣面對二十一世紀的競爭，不是只靠企業，是靠在這一塊土地上的每一個人做最大的貢獻。

我們可以讓病人因病而死，卻不能讓病人因貧而死！

我們可以讓病人因病而死，卻不能讓病人因貧而死！ 
﹝希望全國的醫院及醫生都能看到這封mail，
       也盼望有熱心好友轉貼各大醫院網站，並儘量轉出這封mail﹞
       
 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
 在雲林急診的最後一個夜班，想不到病人竟像知道我要離開似的如潮水般從各處湧入。晚上9點多，門診醫生轉介來一位病人 溫 先生。他發燒、嘔吐，右下腹有明顯的壓痛及反彈痛，看來就像是盲腸炎。我幫他作了簡單的身體檢查，告訴他和他的妻子我的猜測以及可能需要開刀。
 
  『醫生，能不能更確定一點？』 溫 太太猶豫地追問。
  『好吧，』由於來診病人很多，我說：
  『等一下抽血結果出來我再進一步和你們討論』。

   一小時後，抽血的結果顯示白血球上昇、發炎指數也升高。
  『有八成的機會是盲腸炎了，』我說：
  『我會請外科醫生來和你們討論開刀的事』。
  只見溫太太又遲疑了：
  『八成？能不能肯定是或不是？』

  我有點生氣的回答道：
 『當然還有可能是憩室炎、腹腔內膿瘍等等的可能。我也可以很武斷地只告訴妳就是盲腸炎，反正開刀下來醫生也會告訴你『是有一點發炎』而妳也不會知道真相。只是醫學上本就沒有百分之百確定的事，我希望你能夠了解，也尊重你知道各種可能的權利。而且臨床上已經這麼像了，等待進一步檢查可能會有盲腸破裂引發敗血症的危險。』

  溫先生始終不發一語，溫太太似乎不喜歡台北來的醫生這種多重可能的解釋方式。在雲林我還是第一次遇到這麼龜毛的病人；我替他打上抗生素，並且安排電腦斷層(CT)，然後轉身回到淹滿病患的來診區繼續處理其他病人。心裡直嘀咕健保局審查員若是抽到這本病歷一定會刪我CT檢查費60萬元，然後附上一句『要放大100倍以嚴懲浪費』。

  一小時後，斷層片洗出來，果然在盲腸附近有發炎腫脹的跡象。
『現在盲腸炎的可能性有九成以上了，』我指著片子對溫太太說：
『少數的病人可以只用抗生素注射治癒，但大多數的情況下開刀還是最好的選擇(我還是維持我的說明方式)。』

  想不到她竟然回我一句：
『醫生，能不能帶藥回家吃就好？』。
  這回換我生氣了！

  來診護士一直在叫有新病人新病人快來處理，這對夫妻竟然還這麼多意見纏著我。
  我說：『如果早要這樣就不需要這麼多檢查了！你不信任我們，我可以把你轉到其他醫院開刀，但要回去我不會同意。』他倆靜默不語。
  我於是說：『要不然你們就簽自動出院吧，有事我們不負責！』。
  想不到一直不說話的溫先生竟然開口道：『簽就簽吧！反正我爛命一條。』

  我心頭一驚，只見溫太太低下頭說：
 『江醫師，我們不是不想治療或住院，只是我們一點錢也沒有。他每天作捆工領現，3個小孩才有飯吃。現在要是他開刀住院…』。

  我突然對剛才言語的魯莽感到抱歉，想了一想說：
『我覺得你還是開刀才能最快復原。我找外科醫師下來看看，錢的事明天一早我會照會社工室來協助你們。』

  外科醫師也真好心，他算一算開腹腔鏡復原的最快，只要住院兩天，不過要自費兩萬多元；開傳統術式住院日數稍長，但只要花三千多塊；用抗生素治療則可能要住院一週以上。『真是一毛錢逼死英雄好漢！』他搖搖頭道。

  溫太太想等隔天早上社工確定補助金額後再決定治療方式，於是溫先生就先在急診打了一晚上的點滴與抗生素，溫太太則是回家哄小孩睡覺後，半夜又來陪先生到天亮。
 

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
 我在晨間會議時向鄰座的 蘇 醫師提到了這個病人。
『想不到雲林真的有這麼窮的病人，在台北從來不會遇到…』我說。
  可是他竟然皺起眉回我一句：
『你怎麼可以讓他在急診待這麼久？盲腸炎會有破裂併發敗血症的危險！』 
『我當然知道啊，可是…』
  我想反駁，可是他接下來的話卻讓我啞口無言：
 『我們可以讓病人因病而死，卻不能讓病人因貧而死！』
 (註:會成為  至理名言)
『你應該先讓他去開刀，錢的事再想辦法，大不了就幫他出嘛！』
 我腦中一陣昡暈，不是因為一晚沒睡的關係，而是他突然把我的心敲開了一道刺眼的光，像住院醫師放映在投影幕上的燈一樣亮。
我想到10年前的一個晚上，俊貿提議我們去認養貧童，我立刻就答應。那時我的薪水還不到現在的一半，卻對這樣的事毫不猶豫；
更早的時候靠公費過活，還能捐出一個月的家教費並且和俊貿在補習街挨家挨戶募款。

而現在，『付出』這樣的想法竟已不自覺地被排除在我行為反應的選項之外！幾千塊對現在的我來說，不過是節省一場吃飯錢；對 溫 先生來說，卻是一家人命之所繫。『我怎麼沒有想到？』我懊惱驚覺：
 『當我擁有愈多時，我願意給的竟然愈少！』。
 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

  我一面想一面走出會議室，遇見社工說他們是登記有案的低收入戶，可以補助大多數的費用。我走到病床邊，看到護士小姐已經幫溫先生換好手術衣。我向溫先生解釋手術後大約要休養時間，然後拉上圍簾，把5000元放在他的手裡，他原本不說一語的漠然突然轉為羞赧，溫太太則在一旁說不要不要。
  我硬是把他手握成拳，說道：
『沒關係啦，急診加住院要幾千塊，你開完刀還要一個星期不能工作。3個小孩總要呷飯啊！』
  溫太太幾乎快哭了，溫先生終於說道：
『醫師，我們雖不認識，可是，謝謝謝你對我們這麼好。我之後工作有錢，再慢慢還你。』
  我揮揮手道：
『沒關係，互相幫助而已。我要下班了，你還是要好好休養，不要急著出院，之後的復原才不會受影響。』
 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

我經過忙碌的看診台，向喚醒我赤子之心的 蘇 醫師道謝；他一頭霧水。

走出雲林急診的大門，門外清晨的陽光似乎更耀眼了。

文殊讚雲海

在大乘佛法中，文殊師利菩薩於法表「般若智慧」。文殊菩薩右手持慧劍，左手執蓮花，上有般若經函，象徵以智慧劍斬斷無明，依般若慧成就佛道。《大方廣佛華嚴經·入法界品》：「文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母，常為無量百千億那由他菩薩師，教化成熟一切眾生，名稱普聞十方世界；常於一切諸佛眾中為說法師，一切如來之所讚歎；住甚深智，能如實見一切諸法，通達一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。」 《文殊讚雲海》是宗喀巴大師讚歎至尊文殊的身、語、意功德所寫下的讚偈。這首讚頌，便是 《文殊讚雲海》篇首皈敬頌的內容。 :: 文殊讚雲海（一） 詞：宗喀巴大師 曲/恭誦：真如 長夜所修大悲水　熄滅貪著自樂心火聚 如實觀見甚深性　遍斷分別執著戲論網 荷利他擔無厭倦　所作觀視為立眾生故 於此本尊天中天　以信樂風吹拂讚語花 :: 作曲/演唱者　真如簡介 她從小就對生命充滿熱切的探索，看到美麗的海棠飄落而下，她便珍惜地捧起花，問道：「花朵既然終究會凋謝，為何還要燦爛地盛開？」鄰家小姊姊突然生病離世，讓生老病死這個萬古傷痛深深撞擊著她的內心，一心渴望著解開生死之謎。於是，她整日埋首在書海中，鑽研各種文學、哲學宏篇鉅作，依舊沒找到滿意的答案。有一天，她跟父親說：「爸爸我愛您！但是我知道我有一位深深敬愛的老師，他會解答我所有的問題，我要去找他！」迫切的生死巨痛，讓她走出溫暖的家，踏上謙卑而堅定的尋師之路。 走過了春夏秋冬，參訪了名山梵剎，終於在一次機緣，她聽到了日常老和尚的法音。那一刻，時光之河彷彿靜止，她聽著那熟悉的聲音，凝望虛空，淚如雨下，心裡明白那便是自己尋覓多年的老師。經歷幾番艱辛終於相見，再續今生師徒之緣。 老和尚偶然聽見她專心祈求佛菩薩時不經意唱出的讚頌，深感這樣的音樂能夠淨化心靈，啟發善念，輔助修行，所以多次鼓勵她創作讚頌，為她推開了一扇音樂創作的大門。她的作品有典雅工整的東方五音旋律，也有流行感十足的輕快節奏，甚至是跨越到西洋風格的樂句。時而溫婉曼妙，時而壯闊恢宏，變化多姿，傾訴著對佛菩薩的虔誠祈禱、感恩禮讚，以及對萬類生命的珍惜、尊重和祝福。 這首歌頌音檔，純粹是平日的紀實錄音，是在她手捧經書讀至感動時自然吟唱而出，旁人以簡單的錄音機採集了當下她樸素純淨的禮讚音聲，再請專業音樂人進行配樂及後製。 :: 時大音樂國際有限公司　出品

協力對抗不實訊息，民主彩球再度飛舞

唐鳳·2020年4月17日 星期五·1 分鐘

🤹 民主政治是動態而充滿活力的，但一如雜耍藝人拋接球，需要高度平衡，才不會讓飛舞的彩球落下。力矩的一邊是國家權力，有著龐大資源及組織，但需要治理的正當性；另一邊是號稱主人的人民，擁有終極權力，卻總是眾聲喧嘩，於是我們面臨兩難：期待政府有能，卻不希望逸脫韁鎖；期待社會多元，卻不希望一事無成。

⚖️ 當代憲政主義一方面透過權力分立來相互制衡，另一方面以議會政治及媒體自由，確保意見多元卻又能凝聚公共意志，民主仰賴這些機制建構相互信任，讓空中飛舞的球不會落地。

📢 在這個信任機制中，言論自由無疑是重要基石，而且言論必須是透明而真實的。錯誤訊息的危害顯而易見，而且說錯話或說謊話，比說實話更輕而易舉，不然不會有「當真理還在穿鞋時，謊言已走過半個世界。」的說法（“A lie can travel half way around the world while the truth is putting on its shoes.”）。

📰 傳統上，我們仰賴國會及媒體擔任守門人，維繫著這個生態系的微妙平衡。

🌐 網路的出現帶來了巨大的變化，接收資訊、表達意見乃至於群眾動員，不需再透過國會或媒體，人人都可以是民意代表或媒體，社群網路一個標籤（hashtag）就能捲起千堆雪。本來就脆弱的相互信任岌岌可危，有組織有計畫運作的不實訊息更乘虛而入——運用社群媒體資訊超載、演算法不透明等弱點，假訊息可以快速傳遞，不斷餵養相似內容，強化既有觀點，形成同溫層，網路言論環境日漸壁壘分明，互信基礎日漸薄弱，權力失衡、信任崩潰下，民主彩球散落一地。

💥 不實訊息的蔓延，已經成為民主能否良善治理的阿基里斯腱，直覺反應是透過法律管制來防護，新加坡通過《防止網路不實訊息與網路操縱法》（Protection from Online Falsehoods and Manipulation Act），賦予政府下令個人或媒體下架假訊息的權力；另一種典型是德國的 NetzDG，要求主要社群媒體自我審查防阻，並向公眾公開。但將下架權力交給行政部門，難道不會前門拒虎、後門迎狼？而乞靈於跨國企業也不會更好，就算委諸於機器運算，企業營運及演算法若缺乏透明與制衡，其勢更甚於國家權力，作為持守安那其價值者，尤其不能不心存警惕。

🔔 解鈴還須繫鈴人，既然問題來自於資訊傳播從媒體轉移到社群，讓民間社群參與信任重建才正本清源，而且賦權給任何人都可以隨時進出的社群，因權力集中導致濫用的風險最小。

📧 其實我們並不缺乏類似經驗，一度在每個信箱氾濫成災的垃圾郵件，幾乎形成電子郵件的末日危機，但其救贖並不來自強而有力的立法管制，而是在社群倡議之下，郵件服務者提供使用者標示垃圾郵件的權力，大家都標示的垃圾郵件，系統攔截到另一個收件匣，但並沒有刪除任何訊息，如果認為是有用資訊，還是可以找出來，而且標示為白郵件——權力不會集中在任何人或企業，使用者仍然保有自主！

💊 臺灣應對假訊息的路徑類同，主要並不依賴法律管制，而是敦促 Facebook、LINE、Google 等主要社群媒體或訊息工具業者，共同簽訂自律實踐準則，除了在技術面建立防護、提升廣告透明與管理、強化使用者識讀能力之外，重要的是與第三方合作，建構獨立、透明、公正的監督機制。

🔬 臺灣的第三方事實查核機制，例如「台灣事實查核中心」、「Cofacts 真的假的」、「MyGoPen」與「蘭姆酒吐司」都是民間獨立組織，甚至沒有固定成員，人力資金短缺可想而知，開放公民參與也就勢所必然，許多技術開發及事實查證工作，都是在每個人都可以參與的志願者投入下完成。公民參與讓這些社會部門的朋友，在與政府及企業協力合作之時，能保持一臂之遙，而且維持內部監督制衡。

📖 同樣以公民為中心的邏輯，也運用在媒體素養教學上。與其教條式地教導民眾或學生如何分辨網路上如潮水般資訊，不如讓大家認清在網路上每個人都可以是媒體，作為可能的自媒體工作者，將比任何受眾更能深刻體會訊息的真假或是否被操控。

🔢 而以政府擁有的龐大組織及資源，提供即時、正確而易懂的資訊給民眾，也讓第三方進行查核，才是責無旁貸。行政院以「2-2-2 原則」期待各部會即時澄清：2 小時、200 字以內、2 張圖片（多數在不實訊息揭露後一小時完成）。

🤣 當然「有趣」也很重要。迷因工程——「設法把訊息包裝成忍不住想要分享的樣子」，能讓正確訊息更加快速傳播。當不實訊息前腳剛出門，正確訊息後腳就跟上，也同樣光鮮亮麗，或許不必走過半個地球，就能迎頭趕上了。

🌈 2019 年聯合國秘書長高階數位合作專家小組會議發布《數位互賴宣言》，強調建立分散式共同治理架構（「COGOV」）。重構數位時代的民主生態系，必須將政府與人民相對抗的制衡關係，改變為政府、企業、人民相互協力，相互倚賴的三角關係，也唯有如此才能抵禦不實訊息的侵蝕，重新取得民主社會所需的生態平衡，讓彩球有足夠的動能流暢地在空中飛舞。

佛典故事—功德天女和黑暗天女

佛典故事—『一對姐妹：功德天女和黑暗天女』

.

從前，有一個女子，到了一戶人的家裡。這個女子長得端正莊嚴，容貌十分美麗，穿戴珠光寶氣，裝飾得異常華貴。

這家主人看到她，問道：“你叫什麼名字，是誰家的？”這個女子回答說：“我的名字叫功德天。”

主人又問：“你到我家來幹什麼？”功德天答道：“我所到的地方，能給人帶來金銀財寶和各種好處。”

這家主人聽了，非常高興，歡喜得無法形容。心想：這是我的福氣，今天交上了好運，所以讓喜事找到我家裡來，立即恭敬、燒香禮拜，鮮花供養。

這時，門外又來了一個女子，形貌醜陋，身上衣服破爛，渾身污垢髒膩，皮膚皴裂，白得可怕。主人對這個女子說：“你叫什麼名字，又是誰家的？”這個女子回答：“我叫黑暗女。”

主人又問：“你為什麼叫黑暗女？”女子答道：“只要我所到之處，能讓他家所有財寶，全部耗散衰敗。”

這家主人聽了以後，馬上拿出一把利刀，對黑暗女說：“你如果不趕快離開，我馬上斷送你的性命。”黑暗女回答說：“你怎麼這樣愚癡，沒有智慧呢？”

主人問黑暗女：“為什麼說我愚癡沒有智慧？”

黑暗女回答：“在你家中的，是我姐姐，你如果趕我走，就是趕她走。”

主人返回屋裡問功德天：“外面有一醜陋女子，她說是你妹妹，到底是不是？”功德天說：“確實是我妹妹，我同她行住都在一起，從來沒有分開過，也無法分開，無論去哪裡都是我先到，她緊隨而來。我們所到的地方，我常作好，她常作壞，我給人帶來利益，她專門製造災難。你如果喜愛我的話，就必須喜愛她，恭敬我，也應該恭敬她。”

主人聽了以後，一下子明白了。馬上說：“像這樣的好事惡事連在一起，我統統不要，你們隨意去吧。”二女子會合一處，從主人家離開。這時，主人看見她們已經遠去，心裡才輕鬆自在。

功德天和黑暗女相隨前行，到了一戶貧窮人家裡，這個窮人見了二女，非常高興，立即迎進她們，並對她們說：“從今以後，希望你們長住我家。”

功德天說：“我們姊妹先前已被別人驅趕，為什麼還要請我們住在你這裡？”貧窮人回答：“因為我窮，希望得到榮華富貴，今天你來了，我一定要將你留住，並且留下你的妹妹。請你們姐妹一起住在我家。”

＊

佛在《大般涅槃經》中用功德和黑暗來說明萬法的平等性。一切事物有好就有壞，有富就有貧，有多就有少，有來就有去，有生就有滅。之所以有矛盾，就是因為對立的兩面同時存在。沒有成就沒有敗，而成本身又意味和包含著敗。

譬如平地上有山，登上第一步，就意味著有了下，登得越高，下就越深，只是轉捩點在哪裡的問題。佛在《金剛經》中說：“是福德即非福德性。”“若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。”

這就要求我們有福報有地位的人，一定要警覺。福報與墮落同時存在，因為福報一方面滋長我們享受的習性，使我們的貪欲不但膨脹，增加我們對福報的依賴和對他人的輕慢，以及對輪回的留戀，退失清淨道心。另一方面世間的福報也是有漏的，一旦福報享盡，深墮無疑。而沒有福報的人，不要去羡慕和妄求福報，因為福報從有為的造作而生，造作本身就是業，消受福報又成業。

不管善業惡業，都是輪回業，只有珍惜福報，將福報回向淨土，無住相佈施給眾生，才能將福報變成修行佛道的淨業。

佛將前者比喻覺悟的大菩薩，當觀到事物的初生，已見過患。所以不取享受之心，好壞富貧一起俱拋。又將後者比喻為凡夫愚人，貪著生相，厭煩衰老病死，顛倒覆心，貪受生死二法。糊塗造因，追逐名聞利養，罪業果報成熟時，被業力所拘，無法擺脫，流轉輪回，不能自拔。這正是所謂的：菩薩畏因，眾生怕果。

如果所有眾生都能除去分別、執著，智慧通達，認識一切萬法都是有為法、因果法、生滅法

━━【典故摘自：《大般涅槃經》】

觀世音菩薩略傳 之二

觀世音菩薩，過去已經成佛了，名為“正法明如來”，倒駕慈航救度眾生，他示現在南海普陀山，《普陀山傳奇》說『觀音大士遊天臺山，五百羅漢大鬧普陀山』一樁故事：有一天觀音菩薩登上最高峰的佛頂山，慧眼遠眺，遠看天臺山國清寺風景幽美，有很多的頭陀（修苦行）和尚在那裡來往不息，我就去天臺山走一趟吧，想罷一個飛步跨過觀音跳，來到天臺山國清寺，寺裡的五百羅漢，他們每天三三兩兩的站在山門外張望，希望有大護法的檀越，來山進香拜佛可以廣結善緣，隨手佈施金錢。

觀音菩薩變化為善信來到門前，他們看到大士衣履整齊，威儀莊嚴，以為這是有錢的大護法，就拿起看家本領一齊說：「阿彌陀佛，結結緣吧！」觀世音菩薩以慧眼看出他們皆是活羅漢，應化人間逢場作戲，把觀世音菩薩圍着化緣，菩薩只有笑而不言。

最後是國清寺的方丈和尚，另具慧眼，看他氣勢非凡，必定是那座名山的大菩薩，下降人間遊方度化的，因此趕緊上前打招呼，合掌問訊：「請問大德，是從那座名山而來？」觀音大士答禮說：「我是南海普陀山慈航普渡的觀世音，今特來觀賞名山勝境。」羅漢們聽說是觀世音菩薩光臨，大家都很高興要做羅漢齋請菩薩，這就是俗語說：「羅漢請觀音，客少主人多。」

觀音菩薩來到天臺山已經好幾天了，他看羅漢們不是刀耕火種，就是靜坐參禪，很用功修行，心中生起敬慕心來，心想我在這裡受他們供養，也要有所報效，也好留一點【聖蹟】才不負此行。

有一天他對羅漢們說：「貴山有寬暢的大殿，但缺一座高大的寶塔，不夠莊嚴，我建議蓋一座寶塔更壯觀！」其中有一位羅漢說：「本山沒有寶塔並不要緊，最頭痛的是“千丈岩”缺少一座交通橋，人家來往很不方便，要繞一個大圈子，不如先造橋，然後造塔。」觀音菩薩就提議說：「造塔是供養佛的，眾生見了佛塔禮拜旋繞，有莫大的功德，橋也很重要，我們可以分頭工作，你們五百羅漢建寶塔，我一個人替你們造橋。」羅漢們聽了興奮極了，承蒙大菩薩發心幫助，菩薩又說：「我們不妨來個競賽，限定一夜之中要把工作完成。」羅漢們都有神通，他們覺得這一點小事難不倒，今天夜裡就動工吧。

當晚深夜的時候大家都在睡覺了，才開始工作建塔，羅漢們大顯神通，忙著搬磚運石，搬的搬、砌的砌，叮噹切劈，忙著不亦樂乎，菩薩神情自在，偷窺他們如何建塔，他們的確神通廣大，很快的時間就把一座寶塔起得很高，真不愧是有神通的阿羅漢。

這時候觀世音菩忽然想起和人家比賽，自己要趕快動工造橋，天已經差不多四更了，她趕快來一個飛身，跨上高山，顯起大菩薩的神通妙法來，兩腳踏住「千丈岩」的兩端，雙手拉著兩邊山頭往中間一合，石頭好像和好的麵粉一樣柔軟，兩個山頭合成一起，就成為歷史上有名的天臺山「石梁橋」。

菩薩把橋造好了天還沒有亮。再舉目遠看羅漢們的寶塔，一座莊嚴石砌的寶塔，已經巍然屹立於夜月的朦朧中，僅僅賸下一個寶塔頂沒有蓋上去，菩薩忽然想和他們開個玩笑，就掩嘴揑鼻，學起雞叫喔喔的啼聲，羅漢們正忙著要把塔頂蓋上忽然聽到金雞報曉的聲音，以為天亮了，時間一到就要停住，因此寶塔頂沒蓋上去，成為千古遺憾！也成為有名的五百羅漢一夜建成的「通天塔」。有人說：「羅漢的功德沒有菩薩圓滿，所以寶塔不能完工。」

後來才知道被觀世音菩薩騙了，心裡很不甘願，意念頓然湧起報復心念，大家開了會議，趁觀音菩薩聖誕法會，禮佛參拜的香客很多，要去南海普陀山，混在人群裡看時機行事，於觀音菩薩莊嚴、清淨的道場，倒他的架子。

羅漢們各顯神通，騰雲駕霧來到普陀山，他們變化掛單的窮和尚，午齋時五百羅漢應供過堂吃飯，大家商議要放大羅漢肚，把今天的飯菜都吃光，臨時煮了好幾鍋飯還是不夠吃，還在齋堂鬧着要吃飯，最後糾察師好言相勸，請他們先離開，明天一定給他們吃飽，他們揚言明天再不夠吃，定把千僧鍋打掉，說罷忿憤離去。

第二天飯頭師害怕的不敢煮飯了，這時忽然有一和尚來說：「我願當飯頭師，不怕他們羅漢有多大肚皮來吃，我都叫他們吃不完。」午齋到群羅漢衝進齋堂，大吃特吃，吃得大腹快撐破，飯菜還是源源而來，這時糾察師提高嗓子說：「請大家發心吃飯，昨天沒有吃飽的，今天盡量吃！」這時五百羅漢知道觀音菩薩的神通廣大，明知羅漢鬪不過菩薩的，因此這群羅漢們就一聲不響的悄悄離去了，他們走後菩薩吩咐把山門關起來，不准他們再來取鬧。

後來大家才知道這一位飯頭師，是觀音菩薩變化現身的，才能對付五百羅漢，因此把菩薩煮的這一鍋飯，羅漢們吃不完的陳飯，留下來滲進第二鍋新飯中，不論臨時來多少人都足夠給人家吃的，這是普陀山傳奇的故事。

台北法案

这项由美国共和与民主两党参议员提出的法案提到，若有国家对台湾采取不利行动，将授权美国国务院降低其外交级别、改变或停止美国的援助，包括对外军事融资等。法案也要求美国与世界各国政府交涉，支持台湾在外交上的认受性，以及加强对台非官方关系。

这项法案名为“台北法案”（Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative Act, TAIPEI Act），由共和党的卢比奥（Marco Rubio）、加德纳（Cory Gardner），以及民主党的马基（Ed Markey）、梅嫩德茨（Bob Menendez）提出。目的是回应中国近期以“施压和霸凌手段”迫使台湾邦交国接连断交，希望增强台湾的国际地位。

品嘗好咖啡的 7 個小訣竅

咖啡熱的時候喝的是層次，還有沖煮的手法；咖啡涼掉以後喝的是喉韻，也是咖啡的質量，而喉韻和質量的表現則源自於咖啡豆內含的膠質。當咖啡放涼之後，它所富含的膠質就會更加豐厚，讓喉韻更加清楚、飽滿。

品嘗好咖啡的 7 個小訣竅

1. 用玻璃杯聞剛萃煮好的咖啡香氣。理想上，聞起來要溫潤、柔和，並帶有一絲甜度。
2. 透過玻璃杯觀察咖啡的質地。剛萃煮好的咖啡，色澤和透澈度都最好，在光線下咖啡的質地看起來透明沒雜質，呈現琥珀色，喝起來的口感也十分清澈乾淨。
3. 咖啡萃煮後的 1 到 15 分鐘，是咖啡最熱的時候，這時香氣應該要非常地足，講究入口清澈且喉韻要強。
4. 咖啡萃煮後的 15 到 30 分鐘，咖啡溫度中熱，因為咖啡本身的果酸和果膠質地，酸味會慢慢浮現，也是一杯咖啡酸度最高的時候，屬正常的變化。
5. 咖啡萃煮後的 30 到 40 分鐘，咖啡逐漸冷卻，酸度也會慢慢消失。此時果香會堆疊，果膠會愈來愈明顯，咖啡的透澈度和口感也會比較濃厚。
6. 冷卻後的咖啡，晃動起來會比較濃稠，周圍有一圈白邊則是它的膠質，咖啡膠質愈涼釋放愈多，入口的喉韻十分回甘。
7. 如果一杯完全冷卻的咖啡還很好喝，有剛剛好的醇度和厚實口感，表示咖啡豆本身的質地很好，且烘焙到對的點。

口罩洗手外，最重要的4件事

武漢肺炎如何自保？前和平醫院護士的封院回憶：

內心穩定平靜時，免疫力才會好。

(重點節錄)

口述／陳蓉心 採訪撰文／王美珍

編按：武漢肺炎（COVID-19，正式名稱：嚴重特殊傳染性肺炎）疫情持續蔓延，暫時尚未看到盡頭。在此不確定的危機中，我們當如何自處？SARS風暴時的和平醫院封院事件，造成員工與院內民眾超過百人感染，數十人死亡，是台灣防疫史上被視為失敗的重大事件。50+讀者陳蓉心，當時是和平醫院被封院隔離的門診護士。曾經歷「離死亡最近」的恐懼，她從中學習到什麼？她提醒了我們除了口罩、洗手外，還有更重要的事。

心安，而不是心慌：我學習到的4個防疫自處之道 

武漢肺炎疫情會擴大到什麼程度，還沒人知道，社會人心惶惶，看到搶口罩、衛生紙或各種假消息的新聞，實在很感慨。目前的防疫，大家會著重在口罩洗手或各式秘方，我雖然只是一個曾經擔任過護理人員的人民，但經歷過離死亡最近的的SARS封院，我學習到幾件目前媒體上較少談到的心理層面重要功課： 

最好的面對疫情的態度，不是心慌，反而是心安。我們應該要謹慎，但不是恐慌，恐慌其實更不利防疫。 

第一、要信任

信任與接受，有助於心的安定，無論是政府的決策、疫情的變化，就是理性的信任，冷靜的因應。因為身心是一體的，當自己處於憤怒或過度恐懼中，心理狀態絕對不會好，免疫力也不會好。 

第二、保持信心

很多人會傳武漢一些非常可怕悲慘的故事，大家愈看愈怕，造成假消息流傳或物資搶購，仔細想，到底有何好處？我覺得這社會應該多報一些正面康復的訊息，增加大家的信心。社會面臨危機與脆弱時，每個人內心的穩定是非常重要的。 

第三、記得給醫護人員正能量

擔任一線的醫護人員非常很辛苦，願意冒著風險工作，是因為救人的使命感，要把工作做好。社會上一定要多給她們支持的力量，因為他們是社會的重要防護線，不能垮。 

我曾經擔任小孩學校的說故事媽媽，當被封院時，小朋友們竟然全班發起每個人寫一張卡片，透過院方送進來鼓勵我，用注音、稚嫩的字體加油打氣，還有人寫：「要我一定要再回去，說故事給他們聽」。我看了不住流淚，內心突然生出很大的力量，想著：「我一定要活著回去！」結果，正能量的力量真的超乎想像！出院後，我自此覺得時常感謝與稱讚他人，真的是很棒的事。

第四、做好自身健康管理的決心

武漢肺炎目前的致死率，相對還沒有那麼高。其實各種病都一樣，自己的健康與免疫力，還是最重要的。盡量讓自己放鬆、放下，避免過大的壓力影響免疫力。身體好的人，自然就不怕病毒。 

防疫如抗癌！別忘了心的力量 

在和平醫院之前，我曾經服務過長庚與和信的癌症病房，負責打化療，得到很重要的學習，看過那麼多癌症病人，我認為信心對於抗病是非常重要的。當病人沒有信心時，給他再好的藥有時都是枉然。 

面對武漢肺炎也是一樣，當內心穩定而平靜時，其實對身體健康才會真正有益，免疫力才會好。 

在我們急於做許多防護措施時，別忘了一個更重要的防護：心的力量。

上善若水

讀懂『上善若水』( 經典好文)💫

一位年輕人被搭檔出賣，痛不欲生，想跳湖自盡。他在湖邊碰上一位觀水靜坐的智者，便將自己的境遇逐一敘述。智者微笑著將他帶回家中，另其在地窖中搬出一塊偌大的堅冰。年輕人不得其解，但還是照做了。堅冰搬出後，智者吩咐：用力砍開它。年輕人找來斧頭便砍。不料，猛烈的撞擊，只能在冰面上劃下輕微的印記，對著冰屑，年輕人氣喘吁籲的搖頭：這冰實在太硬了！

智者不語，將冰放在鍋中，隨著溫度的升高，冰慢慢融化了。智者問：你從中領悟到什麼？年輕人答：我對付冰的方式不對。智者搖頭，年輕人面露難色，鞠躬請教。智者語重心長的說：我所讓你看到的，是人生裡的七種境界。

冰雖為水，卻比水強硬百倍，越在寒冷惡劣的環境下，越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功的人生的第一種境界——[百折不撓]。

水化成氣，氣看無形，若氣在一定範圍內聚集在一起形成凝聚力，便會力大無窮，這是成功人生的第二種境界——[聚氣生財]。

水淨化萬物，無論世間萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔的接納，淨化了別人，慢慢的也淨化了自己，這是成功人生的第三種境界——[包容接納]。

水看似無力從高往下，遇到阻擋之物，耐心無限，遇到棱角磐石，即可把棱角磨圓，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界——[以柔克剛]。

水能上能下，上化為雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流聚成江河，高至雲端，低入大海，這是成功人生的第五種境界——[能屈能伸]。

水雖寒，卻有著一顆善良的心，它不喜歡爭鬥，哺育了世間萬物，卻不像萬物索取，這是成功人生的第六種境界——[周濟天下]。

無私飄渺，卻有著自由的本身。聚可云結雨，化為有形之水，散可無影無?，飄忽於天地之間，這是成功人生的第七種境界——[功成身退]。

人心如冰，之所以有能力懸殊、善惡不同，生死之欲，皆因各自的境界不同罷了。

用智慧處理事，以慈悲面對人。

遇到任何問題，要以面對它、接受它、處理它、放下它的原則，用智慧來處理事，用慈悲來處理人。

處理以後就放下，心中不再罣礙，因此逆緣將不再是困擾，而是值得感謝的因緣。

一碗湯麵

一碗湯麵 1998年 （轉載）

這個故事是17年前的12月31日，也就是除夕夜，發生在日本札幌街上一家“北海亭”的麵館裡。除夕夜吃蕎麵條過年是日本人的傳統習俗，因此到了這一天，麵館的生意特別好，北海亭也不例外，這一天幾乎整天都客滿，不過到晚上10點以後幾乎就沒有客人了，平時到凌晨，街上都還很熱鬧的，但這一天大家都早一點趕回家過年，因此街上也很快就安靜下來。北海亭的老闆是個憨憨傻傻的老實人，老闆娘倒很古道熱腸，待人親切。

除夕夜，最後一個客人走出麵館，老闆娘正打算關店的時候，店門再一次輕輕的被拉開，一個女人帶著兩個小男孩走進來，兩個孩子大約是六歲和十歲左右，穿著全新的一模一樣的運動服，那女人卻穿著過時的格子舊大衣。

“請坐！”聽老闆這麼招呼，那個女人怯怯的說：“可不可以....來一碗....湯麵？”背後的兩個孩子不安的對望了一眼。

“當然....當然可以，請這邊坐！”

老闆娘帶著他們走到最靠邊的二號桌子，然後向廚台那邊大聲喊著：“！一碗湯麵”一人份只有一團麵，老闆多丟了半團麵，煮了滿滿一大碗，老闆娘和客人都不知道。母子三人圍著一碗湯麵吃得津津有味，一邊吃，一邊悄悄的談著：“好好吃喲”哥哥說。

“媽，您也吃吃看嘛！”弟弟說著，挾了一根麵條往母親嘴裡送。

不一會兒吃完了，付了一百五十元，母子三人同聲誇讚：“真好吃，謝謝！”並且微微的鞠了一躬，走出麵館“謝謝你們，新年快樂！”。老闆和老闆娘同時這麼說。

每天忙著忙著，不知不覺很快的又過了一年又到了12月31日這一天;迎接新的一年，北海亭的生意仍然非常興旺，比去年除夕夜更忙碌的一天終於結束了，過了十點，老闆娘走向店門前，正想將門拉下的時候，店門又再度輕輕的被拉開，走進來了一位中年婦人另外帶著兩個小孩。

老闆娘看到那件過時的格子舊大衣，馬上想起一年前除夕夜最後的客人。

“可以不可以...給我們煮碗......湯麵？”

“當然，當然，請裡邊坐！”

老闆娘一邊帶他們到去年坐過的二號桌子，一邊大聲喊：“一碗湯麵”

老闆一邊應聲，一邊點上剛剛熄掉的爐火。“是的！一碗湯麵！”

老闆娘偷偷的在丈夫的耳朵旁說著：“餵，煮三碗給他們吃好不好”

“不行，這樣做他們會不好意思的。”

丈夫一邊這麼回答，卻一邊多丟進半團麵條到滾燙的鍋子裡，站在旁邊一直微笑著看著他的妻子說：“你看起來挺呆板的，心地倒還不錯嘛”。丈夫默默的盛好一大碗香噴噴的麵交給妻子端出去。

母子三人圍著那碗麵，邊吃邊談論著，那些對話也傳到了老闆和老闆娘的耳朵裡。

“好香......好棒......真好吃！”

“今年還能吃到北海亭的麵，真不錯！”

“明年能夠再來吃，就好了！”......

吃完了付了一百五十元，母子三人又走出了北海亭。

“謝謝！祝你們新年快樂！”望著這母子三人的背影，老闆夫婦倆反复談論了許久。

第三年的除夕夜，北海亭的生意仍然非常的好，老闆夫婦彼此忙到甚至都沒時間講話，但是過了九點半，兩個人開始都有點不安了起來。十點到了，店員們領了紅包也回去了，主人急忙將牆壁上的價目表一張一張往裡翻，把今年夏天漲價的：“湯麵一碗二百元”那張價目表，重新寫上一百五十元。二號桌上面，三十分鐘前老闆娘就先放上一張“預約席”的卡片。

好像有意等客人都走光了才進來似的，十點半的時候，這母子三人終於又出現了。哥哥穿著國中的制服，弟弟穿著去年哥哥穿過的稍嫌大一點的夾克，兩個孩子都長大很多，母親仍然穿著那件褪了色的格子布舊大衣。

“請進！請進！”老闆娘熱情的招呼著。望著笑臉相迎的老闆娘，母親戰戰兢兢的說：“麻煩......麻煩煮兩碗湯麵好不好？”

“好的，請這邊坐！”老闆娘招待他們坐到二號桌，趕快若無其事的將那“預約席”的卡片藏起來，然後向裡麵喊著：“兩碗湯麵” 。

“是的！兩碗湯麵！馬上就好了呦！”老闆一邊應聲，一邊丟進了三團麵進去。

母子三人一邊吃麵，一邊談著話，看起來很高興的樣子。

站在廚台後面的老闆夫婦也跟著感受他們的喜悅，內心也跟著喜悅起來。

“小淳和哥哥;！媽媽今天要謝謝你們兩個人啊！謝謝！”

“為什麼?”

“是這樣的，你們過世的爸爸所造成八個人受傷的車禍，保險公司不能支付的部份，這幾年來每個月都必需繳五萬元。”

“哎，這個我們知道呀！”哥哥這麼回答。

老闆娘一動也不動的靜靜聽著。

“本來應該繳到明年三月的，但是今天已全數繳完了！”

“啊？！媽媽，真的呀？”

“為什麼”

“哎，真的。因為哥哥認真的送報，小淳幫忙買菜做飯，使媽媽可以安心工作，公司發給我一份全勤的特別獎金，因此今天就將剩下的部份全部繳完了”。

 “媽！哥哥！真是太好了，不過以後請讓小淳繼續做晚飯。”

“我也要繼續送報紙。小淳，加油！”

“謝謝你們弟兄倆，真的謝謝！”

“小淳和我有一個秘密，一直都沒有跟媽媽您說，那是......11月的一個禮拜天，小淳的學校通知家長要去參觀教學課程，小淳的老師還特別附了一封信，說小淳的一篇文章被選為全北海道的代表，將參加全國的作文比賽。我聽小淳的同學說才知道的，因此；那一天我代表媽去參觀了”。

“真有這回事？後來呢？”

“老師出的題目是「我的志願」，小淳是以一碗湯麵為題寫的作文，還要當眾讀這篇作文。”

“作文是這樣寫的：爸爸車禍了，留下很多債務，為了還債，媽媽從早到晚拼命工作，連我每天早晚認真送報的事，弟弟也全部寫出來了”，“還有，12月31日晚上，我們母子三人共同吃一碗湯麵，非常好吃......三個人只叫一碗湯麵，麵店的伯伯和伯母竟然還向我們道謝，並且祝我們新年快樂！那聲音好像在鼓勵我們要堅強勇敢的活下去，趕緊把爸爸留下的債務還清！”

“因此小淳決定長大以後要開麵館，當日本第一的麵館老闆，也要對每一個客人說加油！祝你幸福！謝謝你！”

一直站在廚台裡聽他們對話的老闆夫婦突然失去踪影，原來他們蹲下來，一條毛巾，一人抓一頭，拼命擦著不斷湧出來的淚水。

“作文讀完了，老師說：小淳的哥哥今天代表媽媽來了，請上來說幾句話。”

“真的？那你怎麼辦？”

“因為太突然了，開始不知說什麼好。我就說：謝謝大家平時對小淳的關愛，我弟弟每天必須買菜做晚飯，常常會在團體活動中急忙的回家，一定給大家添了許多麻煩。剛剛我弟弟讀一碗湯麵的時候，我曾感到很羞恥，但是看見弟弟挺胸大聲讀完一碗湯麵的時候，感到羞恥的那種心情才是真正的羞恥。”“這些年來.........媽媽只叫一碗湯麵的那種勇氣，我們兄弟絕對不會忘記......我們兄弟一定會好好努力，好好的照顧母親，今後仍然拜託各位多多關照我弟弟”。

母子三個悄悄的握握手，拍拍肩，比往年都快樂的吃完過年的麵，付了三百元，說聲謝謝！並且鞠了躬走出麵館。望著母子三人的背影，老闆好像做個一年的總結似的大聲說：“謝謝新年快樂！”

又過了一年，北海亭麵館過了晚上九點，二號桌上又放了一塊“預約席”的卡片等待著，但是那母子三人並沒出現。

第二年，第三年，二號桌仍然空著，三個母子都再沒有出現。

北海亭的生意越來越好，店內全部都改裝過，桌椅都換了新的，只有那張二號桌仍然保留著。

“這究竟是怎麼一回事？”許多客人都覺得奇怪，這樣問。

老闆娘就講述關於一碗湯麵的故事給大家聽，那張舊桌子放在中央，對自己好像也是一種鼓勵，而且說不定哪一天那三個客人還會再來，希望仍然用這張桌子來歡迎他們。

那張二號桌變成了“幸福的桌子”，客人一個個傳開去，有許多學生好奇，為了看那張桌子，專程從老遠的地方跑來吃麵，大家都特別定要坐那桌子。

又過了很多個12月31日。

北海亭附近的商店主人，到了除夕這天打烊以後，都會帶著家眷集合到北海亭來吃麵，一邊吃，一邊等著聽除夕的鐘聲，然後大家一起到神社去拜拜，這是五六年來的習慣。

這一天過了九點半，先是魚店夫婦端來一大盤生魚片，接著又有人斷斷續續的帶酒菜來，經常都集合了三，四十個人，大家都很熱絡;每個人都知道二號桌的由來，大家嘴裡什麼都不講，但是心裡卻想著那“除夕的預約席”今年可能又空空的迎接新年了。

有人吃麵，有人喝酒，有人忙進忙出準備菜餚，大家邊吃邊談，生意上的話，海水浴的事，最近添了孫子......無所不談，打成一片，像一家人。過了十點半，門突然再度被輕輕的拉開。所有的人都停止談話，視線一起朝向門口望去。

兩個青年穿著筆挺的西裝，手上拿著大衣走進來，大家鬆了一口氣，繼續恢復熱鬧的氣氛，老闆娘正準備說“抱歉，己經客滿了”拒絕客人的時候，有一個穿和服的女人走進來，站到兩個青年人的中間。

店內所有的客人都屏住呼吸，聽那穿和服的婦人慢慢的說：“麻煩......麻煩，湯麵，三人份可以嗎?”

老闆娘的臉色馬上就變了，經過了十幾年的歲月，當時年輕母親和兩個小孩的形象，和眼前這三人，她瞬間努力想把畫面重疊在一起，廚台後的老闆看傻了，手指交互的指著三個人，“你們......你們......”的說不出話來。

其中有一個青年望著不知所措的老闆娘說：“我們母子三人，曾在十四年前的除夕夜叫了一份湯麵，受到那一碗湯麵的鼓勵，我們母子三人才能堅強的活下去。”

“後來我們搬到滋賀縣的外婆家住，我今年己通過醫師的檢定考試，在京都大學醫院的小兒科實習，明年四月將要來札幌的綜合醫院服務。”

“我們禮貌上先來拜訪這家醫院，順便去父親的墓前祭拜，和曾經想當麵店大老闆未成，現在在京都銀行就職的弟弟商量，有一個最奢侈的計劃......就是今年除夕，母子三人要來拜訪札幌的北海亭，吃三人份的北海亭湯麵。”

一邊聽一邊微微點頭的老闆夫婦，眼眶裡溢滿淚水坐在門口的菜店老闆，把嘴裡含著的一口麵用力咯一聲整口吞了下去，然後站起來說：“餵，餵，老闆，怎麼啦準備了十年一直等待這一天來臨，那個除夕十點過後的預約席呢趕快招待他們啊快呀”。老闆娘終於恢復神誌，拍了一下菜店老闆的肩膀，說：“歡迎，請。喂！二號桌三碗湯麵！”那個傻愣愣的老闆擦了一下眼淚，應聲說：“是的，湯麵三碗”

這是1998年年日本最暢銷，最受歡迎的兒童書。

這個故事在日本發表時，老師，家長和兒童，百萬以上的讀者，都被這一篇「一碗湯麵」中那位堅強的母親，懂事又肯吃苦的兩個小兄弟，尤其是被憨厚善良的麵店老闆夫婦的善行所感動，紛紛流下眼淚。那不是傷感的眼淚，而是被那一份真誠的關愛和那一片寬厚的心腸所感動的落淚，那是讀者內心的善念被啟發出來而落下的熱淚。

從現實的眼光來看，麵店老闆所付出的並不多，不過2個麵團而已，但是，憨厚，善良，古道熱腸，幾聲誠懇帶有勉勵，祝福之意的“謝謝，新年快樂！”卻使正受殘酷現實逼迫陷入困境的母子三人增添面對困境的勇氣，走過那艱難的日子。他們的善行獲得善報，麵館的生意越來越興旺。

這個故事給我們一個啟示：即是不要忽視自己對這個環境的影響力，無論什麼時候都要心存善念，也許你那發自內心的真誠的關懷，表面看微不足道，但卻能給別人帶來無限的光明。

因此，我們多麼熱切希望和企望。朋友，不要再吝嗇了，希望今後我們都能願意奉獻自己久藏的愛心，點亮它吧！即使那只是一點點的亮光而已，對寒冷的冬夜而言，卻也是真真實實溫暖和光明。

如何面對死亡及死得更好

達賴法王開示━「如何面對死亡及死得更好」 (1/2)

. ===轉摘自『福智之聲』第78期

★ 前言：

死亡是必然的，每個人遲早都要面對，但是「能夠平靜地面對死亡，是件非常不容易的事。」

本篇是法王開示「如何面對死亡及死得更好」，諸多法義，無非引導眾生坦然看待生死，誠如文中所言：「如果有萬全準備，死亡時可以保持內心安詳，而此正是有更好來生的保證。」

.

◎ 死亡是生命的一部分

能夠平靜地面對死亡，是一件非常不容易的事。根據一般的常識，似乎有兩種方法可以來面對這樣的問題。第一種方式就是直接避開這個問題，不把它放在心上，即使這個問題的真實性還是存在而沒有減少，另外處理這個問題的方法，是直接面對它、分析它，然後熟悉它，清楚的了解它是我們生命中的一部份。

我已經談過身體和疾病，疾病是會發生的，它不是一個特別的事情，它是生命中的事實和自然現象；因為身體存在所以會發生，我們當然有權利去避免疾病和痛苦，但無論再怎麼努力，疾病發生的時候最好去接受它。一方面你必須盡你所能把它治好，而且你也不該有任何心理上的壓力。就如同印度偉大的學者寂天菩薩曾說過：「如果有一個方法可以來克服痛苦，那就沒有必要來擔心；但是如果沒有辦法來克服痛苦，即使擔心憂慮也是沒有用的。」像那種理性的態度是蠻有用的。

現在我想要談談關於死亡，死亡是我們生命中的一部份，不管我們喜歡它或者討厭它，它是一定會發生的，與其說避免思惟這個問題，最好是去了解它的意義。在新聞裡面我們常常看到或聽到謀殺以及死亡，但是有些人似乎這樣想：那樣的死亡只發生在其他人身上而不會發生在他們身上。這是錯誤的。我們都有一樣的身體，有一樣的血肉，所以我們一樣的會死亡。雖然自然的死亡和意外的死亡有很大的差別，但是基本上死亡遲早都會到來。如果從一開始你的態度就是：「是的，死亡是我們生命中的一部份。」那麼可能就比較容易去面對死亡。有兩個不同的方式來處理一個問題，第一個呢，就是避開它，也不去想它。比較有效的方式呢，是直接面對它，讓你能夠體認他。一般而言痛苦或者難題分成兩類，第一類呢？是藉由採取某一種特定的態度，一個人，實際上可以減低痛苦和焦慮的程度。然而有可能有其它的難題和痛苦，在這樣的問題和痛苦當中，採取某一種特定的態度和想法，可能無法減少受苦的程度，但是這樣的態度和想法，可以幫助你來面對它。

.

◎ 苦難經驗是生命中很好的課程

當不幸的事情在生命中發生的時候，可能有兩種結果，一種可能就是心靈上的不安、焦慮、恐懼、懷疑、沮喪，到最後心情的抑鬱，在最差的狀況下，甚至會導致自殺，這是一種方式。另一種可能的情形，是藉由那樣痛苦的經驗，使你變得更實際，變得和現實更貼近，藉由分析的力量，這個痛苦的經驗，可以讓你變得更強壯、更有自信和自助力，這個不幸的事件，可能變成一種內心力量的來源。

就如同我說過的，我們的生命和未來的成功，取決於我們個人的動機、決心，還有自信。歷經艱辛之後生命有時候會變得較有意義。有一些人從他們生命一開始就擁有一切，你可以看到當他們碰到一些小事情發生的時候，會變得失去希望而且煩躁，另一些人，譬如經歷過第二次世界大戰的那一代英國人，因為這些磨練的結果，發展出更堅強的意志。我認為經歷過較多苦難經驗的人，比起從來都沒有經歷過痛苦的人，可以在問題發生的時候，更能堅強地面對它。從這個角度來看，某些痛苦可以變成生命中很好的課程。

那麼這種態度是不是只是一種欺騙自己的方式？就我個人而言，我已經失去了自己的國家，更糟的是，在我的國家有許多摧殘、痛苦和不快樂。我已把生命中大部份的時間，特別是最精華的部份花在西藏以外的地方。如果你從這個角度去想我的遭遇，那麼在其中幾乎沒有任何正面的事物可取，但是從另外一個角度來看，可以看到因為有那些不幸的事情，我得到了另外一種自由，比如說我有機會見到不同傳統的人以及不同領域的科學家，從這些經驗中，生命變得更豐富了，而且我也學到很多寶貴的事情。所以我的痛苦的經驗，就某些方面來看，頗具價值。

從不同的角度來看事情，的確可以減少心中的壓力與挫折感。從佛法的觀點來看，每一件事情都有很多面，所以自然可以從很多很多不同的角度來看它。一件事情很少甚至不可能從所有的角度來看都是負面的，所以，當某件事發生的時候，從不同的角度來看它，這會很有用，你將會看到積極而且有價值的那一面。而且，當某一件事發生的時候，馬上將這件事和另外一個事件或者和其他也發生同樣事件的人們或國家做一個對照，也是很有用的。這對於保持你內心的寧靜很有幫助。

.

◎ 出家人如何對待死亡

我現在將解釋做為一個佛教的出家人，如何去對待死亡。佛陀教導了四聖諦，第一個聖諦即是苦諦，苦諦被含攝在生命的三個特徵中宣導。第一個是無常，當談到無常的本質時，要在心中記得有兩個層次。一個是粗的層次，這個粗的層次很明顯，就是一個生命或一個事件在連續時的中斷。但是在四聖諦中所宣說的有關於無常的本質，指的是比較微細的那一面，也就是生命瞬息萬變的本質。佛陀教導生命中細微無常的本質，是為了要讓我們充分了解生命原本就不圓滿的本質，如果你能夠正確的了解無常，你就會懂得它顯示了：只要是由因緣和合而生成的果，它的生存就必須完全依靠因和緣。

不只是那樣子，這些生出它們的因和緣也最後導致了這些法的分解以及滅壞，所以在事件的因種裡面也就蘊藏了使它們滅壞以及分解的種子。當談到我們身心蘊體無常的本質時，構成蘊體的因，指的就是我們內心的無明，這是我們存在的根本，也顯示了我們肉體的生存，深深地為我們內心無明的力量所掌控著。但是，最初是藉由思惟粗分的無常，然後我們才能夠慢慢去體會微細的無常。藉此，我們能夠正視並且對治對「常」的執著，以及對於有一個「恆常的我」的執著，也就是因為對常的執著，所以導致我們執著現法和一個人的今生今世，藉由緩和我們胸中這樣的執著，就比較能夠去為我們的來生打算。

勝義諦是什麼？

◎ 先講個故事，是妙境長老所說關於印順導師的事。這段話是妙境長老的原話：

.

“印順老法師，他沒有出家以前他就接觸到佛法。從經論上學習佛法，和我們一樣，也是經論上學習佛法。然後到寺廟上看看出家人，不一樣，和經論上說的佛法不一樣。

.

我們有這個感覺嗎？印順老法師有大智慧，他還沒有出家就有這個智慧，他知道經論上說的三十七道品，說的六波羅蜜，這是佛法；苦集滅道，十二緣起，這些都是佛法。但是出家人他們日常生活在幹什麼？他在幹什麼？和經論說的不一樣！我們有沒有這個感覺？也可能也有這個感覺吧！

.

這看見印順老法師有智慧，在家的時候就有智慧，就知道這件事。如果你要問：'什麼時候開始就不一樣？’很久了啊！很久就不一樣了啊！”

.

什麼意思呢？現在人學佛，包括出家人，很多不再學習經論了，這樣已經很久了。不學習經論怎麼修行呢？搞儀式，念佛號，念咒，參話頭，打坐。強身健體，調節心理可以，解脫就很難了。

.

學佛，是學習向於第一義諦，向勝義諦前進，直到證悟勝義諦。不學習經論，就不能知道什麼是勝義諦。沒有方向，說我在修行，修什麼呢？只是在妄想裡打轉。

.

什麼是勝義諦？經論中解釋的很明白。學習大般若經，學習解深密經，都能夠相似的明白勝義諦的相貌，然後去修行，就可以最終證悟解脫。

.

解深密經勝義諦相品，其實也就3-4頁，如果鳩摩羅什翻譯可能還可以減一半，這一品將勝義諦描述的很清楚，分四段說：

.

★ 第一段佛菩薩舉了個例子：

.

比如一個會幻術的幻師（比喻意識）和他的弟子（比喻五識），在一個地方，收集了些木頭、磚頭、瓦塊這些破爛（比喻阿賴耶識種子），起幻術，然後就有車、馬、象、金銀財寶等等的東西顯現。如果一個不知道這是幻術的人看見，就會說“這是大象，這有很多財寶”，而堅信這是真的，執著這件事。

而另一個明白這件事的人，會說”這些象車馬財寶不過是些幻象“，而不執著。

.

無論前一個人，還是後一個人，他們都是在幻象上而起言說，幻象實無所有，在幻象上所起的言說自然就沒有真實的意義。沒有真實的意義，為什麼第二個人還要說呢？是為了讓第一個人明白。所以佛菩薩說法，雖然法是空相，但為了讓我們明白，佛菩薩還是要出來說法度眾生。

.

勝義諦不是我們在幻象上所起的言說，是幻象自身的實無有性。而我們在幻象上所起的言說，不論是對還是錯，都不是幻象自身的實無有性。第二個人雖然說的對，但也只是相似法，真實要聖人自己內證正等正覺，才真實知道是幻象，實無自性。

★ 第二段又舉了一個例子，有七萬七千外道，聚在一起討論何為勝義諦，最後相互爭吵攻擊，不歡而散。為什麼呢？因為勝義諦是幻象的實無有性，從上面知道，語言是依於幻象而有的，而勝義諦離於幻象，幻象實無所有，無所有就是無相，無相怎麼能安立語言呢？所以勝義諦不可說，不由思維可得。就比如一個人一輩子只能吃辣和苦味的東西，他如何能思維蜜的妙味？

.

★ 第三段中說，有菩薩說吃飯睡覺就是勝義諦，有菩薩說吃飯睡覺不是勝義諦。誰說的對呢？如果吃飯睡覺就是勝義諦，那人人都已經證勝義諦了；如果吃飯睡覺不是勝義諦，那沒人能證勝義諦。真實勝義諦，是吃飯睡覺這些事都是幻象，實無有性，而不起或是或非的言說。

.

★ 最後一段是說學佛的修行人，依照三十七道品修行，然後將修行的驗相記錄比較，“我已知苦，我已斷苦。我修四念處，我已得五力，我已有正見，我已得斷”等等，這些大修行人其實都是增上慢，自以為有得，不能見勝義諦。為什麼呢？因為勝義諦是這些修行相都是幻象，實無所有，不可得，不可言說。而這些修行人以為有所得，有所驗相可以言說。

.

勝義諦遍一切處，對一切法不起善惡因果的分別。以此無分別智，自然斷一切貪嗔癡煩惱。

.

在幻象的文字上總結勝義諦的相似法：

.

一切相，相的實無有性是勝義諦。而我們在相上的分別，也就是我們的意識，是因為相而虛妄產生的，這些連續不斷地意識構成了我的人格。意識產生的思維就是法，連續思維而有的人格就是我，法和我都是因為相而有，而相又是幻象，實無所有，所以一切皆空。

.

在修定中如此思維，就能證勝義諦離言法性，得阿耨多羅三藐三菩提。

===文摘自網路