聽聞的重要就像銀行存錢一樣，遇境時才能拿出來用，沒存錢就沒有
智慧或慈悲的能量，聽聞佛陀的正法
正念從聽聞來，如果沒聽過實際上沒辦法瞭解，——佛法無人說雖智不能了。
聽聞佛法有悲憫、救拔，改變身語言業的能力，有佛陀及傳承師長的業力在裡面。
佛法要修當下 (對境當下用法改變內心)
佛陀的慈悲的功德、智慧的功德——思惟聞法勝利
聞法前行：思惟聞法勝利，真的是你想要的嗎？有沒有可能發生摩尼寶換糖果吃的公案呢？
真正的聞法勝利要經過思惟才會顯現出來——聞法的目標，從內心自然選擇那些勝利。思惟經典上所說的聞法勝利，沿著經典的譬喻去思惟，藉著經文的繮繩去思惟，心才不會像野馬，想到狼群險地去。
改變自己、他人的心，營造氣氛好重要，營造氣氛透由思惟，沿著經典思考
達到目標：想要快樂，改變自己。
準備改變氣氛，用思惟來改變。
「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。」
世間的智慧不是隨順於出離生死，不是隨順於消滅煩惱，升起慈悲心的智慧，沒有聽聞正法還是沒有真正的智慧，有眼睛也看不到，因為黑暗障弊著他。
人雖具智慧但不依佛法分辨善惡，方便不能知，不知善惡法
老師舉不知善惡法的例子（善惡法的定義要清楚）知道自己當下的業的續流是善還是惡。能覺察到才是能知善惡法，只是感受很好，心裡的續流不一定受對的。
譬如痛苦時選擇喝酒，他知道善惡嗎？
一、借錢給人家不還，父親和三個兒子想去找欠錢的人打架，——聽了廣論心平靜了，頭腦清醒了
二、受到主管欺凌，痛恨上司，非常老實的人，小氣堵在心口，想殺了上司——決定忍下這口氣因為還有上師還有同行善有關心我，不去管上司了，善惡指對生命是否有可控性。
三、由眼神看出19歲少年夥同三個人計畫想搶劫有錢人，——心能改變是很偉大的行為；父母親學佛法家裡的事就朝吉祥的方向走—思惟聞法勝利
思惟師長三寶的功德，皈依師長三寶，祈求，可讓家人朝向吉祥的方向發展，就算有不可避免的定業，可以以趨向善業方向走。
這位少年如果能聽老師的話，不在暗地裡繼續籌劃搶劫的事，後來他希望出家的障礙也許就能排除；很多被老師救拔的案例，背後都牽涉到自己過去對善知識是否聽話的業力；我們幫忙一個人是否能成功，背後影響的是他自己的業力，不是我們幫忙才讓事情成功，而你這件事做了善業，將來感得樂果。
四、離婚後分錢搶錢又動殺意，沒情義受傷害——學廣論改變思惟
五、結婚後很幸福，現在連吃飯的聲音都討厭，自己是不是心有問題？——在家發展觀功念恩很重要。
六、先生的哥七歲小孩叫先生爸爸，被騙一直吵到60歲，——廣論同行善友，勸學廣論不要造惡業了，罵人再造口業來生會感得苦果
七、夫妻吵架專砸電器，上廣論班救了家裡的磁器，兩人變成特別好，走路牽手
八、半路遇到搶劫大喊阿彌陀佛
真正的仇敵在心裡—無明愚蠢，聽聞就像摧毀無明愚痴的利劍
比現有的觀察還要深的智慧——聽聞佛菩薩的法音「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」
分辨善惡的方法「若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦應理。」
修行的訣竅
聞法勝利十句（廣論）
「聞除癡暗為明燈，盜等難攜最勝財，是摧愚怨器開示，方便教授最勝友。雖貧不變是愛親，無所損害愁病藥，摧大罪軍最勝軍，亦是譽德最勝藏，遇諸善士為勝禮，於大眾中智者愛。」
養成背書的習慣，這生背不起來，下一生會很厲害
下午——
（先道歉的人久而久之會舉重若輕）心之勇士，127則，道歉之後，如釋重負
為什麼一點小事會吵來吵去？因為過去有惡業種子！
看蜥蜴顏色不同吵架的例子。旁人覺得沒什麼內涵，當事人很入戲
包容，辯論的理路，都是以自我為中心的理路
老師賦予女眾比較重的——讓家庭成為修行的地方，不要『混』——明知故犯
『若太嬌愛，雖於微苦亦極難忍，若不嬌愛，其苦雖大亦能忍故。』
兩大仇敵：1.我愛執太強烈，2.常執。
在家裡面作一個修行人，對家裡熟悉的人提正念，家—修行環境，增上生，僧團就是最明顯的例子，
仁波切每次觀想把全寺院的僧眾包括流鼻涕的小沙彌都觀想進去，所以威嚴
希望別人包容你，你要在這裏面得到什麼？
幸福從哪裡來？包容來？心中的奇怪的貪求。以自我為中心，——我愛執
要在家裡邊行善，為何對熟悉的人反而不提正念？先作到在家裡不要吵架
1.恭敬僧從身邊人開始做起
2.對熟悉的人提起正念，不造惡業。
為什麼想要聽到好聽的話呢？希望對方重視自己，若對方不會就教他，怎麼做？先讚美他，先感恩他
說好聽的話，人都喜歡聽好聽的話，所以觀功念恩很重要。
失去了才覺得好，他到底好不好？為什麼東西不在了才想到他的好？是不是不念無常的關係？過去的親人誦經回向給他
不念無常
念無常才會珍惜，人生不要留下太多遺憾，早上起來要想我自己還有多少時光可以和親人相處，好好修行，看自己還有多少善惡
我愛執，常執是家裡最大的兩個問題
情歸何處？皈依佛，皈依法，皈依僧；每天至少十善，提正念
在廣論班改變自心，讓一切朝著好的方向去發展，聽聞佛法，知善惡法，由身語業改變，
常常聽思改變，在家裡常常提正念，思惟正念人生會改變
為何死亡才能讓我們變清醒，讓我們變善良呢？原本善良，忽略表達？珍惜活著時光，對身邊的人表達善意和感恩
缺一個因緣以表達給他，讓善出現，內心深處，講出來，把表面哪層薄薄的____垢染去掉
埋藏在內心深處的_______，在大家都很健康的時候，從口中講出來，為了對治常執、我愛執，不是貪著現世
看自己的過錯
創造快樂
人對感恩心的渴望比狗的鼻子還敏感，對感恩心非常敏感
訓練多說柔和語，為什麼講惡語時就很勇悍，講感恩溫和的話，把善良顯示出來，為什麼shy，缺乏訓練
透過訓練，一開口就讓人覺得幸福，說溫和感恩的話，一開口就讓人感受到你的善念
把善良說出來，吿訴他在你心中有多重要有多美好，發揮正能量
例：印度家庭聚餐，小孩豪哭叫，逗一下小孩——嬰兒感覺被忽略了，—嬰兒的我愛執
你們很善良請說出來吧！每個廣論學員都行善，滅除世間多少憂愁，使世界變美好
原本善良忽略了表達，表達你對他的善意跟感恩，告訴對方他在你心中有多美好，要不停的說，發揮正能量
幸福的（資）源頭在心裡
用智慧與慈悲在家裡製造快樂，給認識的那幾個人
在家造善業，不要摧殘對方，保溫聽全廣
不要等被痛苦一撞，好話才全部出來
從上面各式各樣的例子，法師對老師學習空性的心得分享的感受，仁波切、格西對老師的稱許以及如俊法師自己的攝受，老師在各方面都能如佛陀般地做到圓滿，我們應該慶幸隨喜遇到如千面鑽石般，每一面都迸發出光芒的上師
這次真如老師的影片，是 2018 年 6 月開示時錄製的，課程主題是〈聽聞軌理〉，每一位跟著日常老和尚學《廣論》的人，相信對這個篇章都不陌生。雖時隔一年，但雋永的法義、生活面的實際探討，依然感動、引導了每一位學習者的心。
一開始，老師就立下一個宗，提出一個理路：聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城，在學習佛法的過程中，要非常地重視「聽聞」。
因為佛陀所宣說的正法，它的功能特徵就是：悲憫、救拔（拔除痛苦、給予歡樂），並具有改變身語意的力量。因此就像在銀行存錢，需用錢的時候才有得用：同樣地，由於聽聞佛法，將法義銘記心中，當人生遇到困難時，才能拿出正確的思路和方法去面對。
雖然如經典上說，聽聞佛法能夠得到非常大的利益，但要想獲得這些勝利，一定要在聞法前先思惟「聞法勝利」。老師比喻，我們的思想就是一匹野馬，在廣闊的思惟空間裡任意地奔跑，為什麼要像拉韁繩一樣沿著經典思考？因為沿著經典思考，這匹馬才能吃到草，不會走到荒原裡去，不會走到很多狼群中。又像父親想教小孩一件事時，應該先放慢速度，使聲音輕柔，營造容易溝通的氣氛；又像一首音樂的前奏，有助人慢慢融入樂曲。聽法前我們也應該透過「思惟經典裡的文義」，為自己的心營造出一種學習的氣氛。
《廣論》第 15、16 頁，宗喀巴大師詳列了許多聽聞的勝利。在這一堂課中，老師帶我們一字一行貼緊原文，實際練習「如何思惟聞法勝利」。
〈聽聞集〉：「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見，如是於此種，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。」
在這一段中，老師特別帶我們體會「生人雖具慧，不知善惡法」的狀態。我們在世間學很多東西，是有智慧，但這些智慧不是隨順於出離生死、消滅煩惱、生起大慈悲心的智慧。若想要獲得後面這些，必須透過正確的聽聞佛法。
我們生為人，雖然具有智慧，卻不能分辨出清淨的善惡，因此往往造惡業而不自知。老師用很多故事來說明，有人在痛苦的時候會喝酒，或用傷害別人的方式來宣洩自己的痛苦，造成社會犯罪、家庭暴力......就是因為「不知善惡法」的緣故；應該用理性和智慧的方式跟自己交談、跟他人相處，這就是佛法要教給我們的。「如具眼有燈」，有了生而為人的智慧，加上佛法的聽聞，我們才能明辨善惡。
「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。」
在這一段，老師提到「由聞遮諸惡」、「聽聞隨轉」。
因為聽聞佛法，我們斷除惡業的造作。了解了法之後，「聽聞隨轉」，要進一步對善惡做出取捨——不可以殺、盜、淫、妄......老師特別舉例說不可以「惡口」！因為惡口的話，以後會有很多很多敵人在我們周圍，我們的生命會非常地不安全。當我們的心在造苦因的時候，要有所警覺：「這是苦因，我要停下來」。這個道理不是一直跟別人講，是要跟自己談明白。
接下來，老師就用很大篇幅鼓勵大家在生活中清晰地取捨善惡：「要在家裡造善業，觀功念恩，善待對方，不要造惡業。」因為這輩子既然要跟家人在一起，就不要在林林總總的家事煩擾中忘失正念、造惡業，這樣現世會痛苦，後世更是會墮落的！
老師帶我們從寬廣角度去看待人際問題：當我們試圖跟別人索討他的理解、包容、感恩......不要忽略對方也是一個肉身。他會變老、也有脆弱、有情緒、有他宿世帶來的業、有他不能超越的東西，換句話說，他是一個人，不是鋼鐵，不是機器。如果相處過程中，彼此曾經有過痛苦的記憶，也不要拿它一直來折磨自己，不要一直起瞋恨心，因為瞋恨心是很大的惡業。
老師肯定我們學習《廣論》以後，都懂得觀功念恩，那何不趁那個熟悉的身邊人還能走路，能說話，還能笑的時候，把溫暖的眼神、溫暖的話說出來告訴他呢？「因為你活著，使這個世界變美好！」也許到生命最後的時刻，就是這些溫暖的話支撐他度過病苦折磨，微笑著離開。而不要等到死主來臨，才覺得自己以前沒有好好善待對方，那時候就後悔莫及了。
「你們很善良，請說出來吧！」老師再再鼓勵：告訴對方，他在你心中有多好。這件事非常非常重要，而且要不停地說，最後說著說著就會說到《廣論》了，你們就會討論法義了。無上菩提，永為法侶，不是很美嗎？何必下輩子成怨家，親轉成仇呢？
「生命是如此的珍貴而美好，我們遇到了釋迦牟尼佛的教法、遇到了宗大師的教法，希望大家用這個智慧和慈悲，在家裡製造一些快樂。怎麼樣保溫啊？聽全廣！我會一直講下去。好好聽全廣，好好學《廣論》，你是可以創造命運的，掌中解脫掌中幸福，都在你的手中！」
