師父的慧功德

       早期慈心在推動時，很多人面臨到一個情況，農委會要求地方農會百分之幾的比例要推動有機無農藥的工作，農會不太願意做，因為有機無農藥不好種，種出來賣相差沒人願意買，他們覺得這是一個很棘手的工作，可是上面要他們做，只好勉勉強強拖拖拉拉做，正好有我們慈心農場願意做，他們就樂得跟我們合作，他們也省事，因為我們自己種，種不好我們自己也會處理也會賣。若用一般的觀念，他根本不是真心與你合作，那你可以劃清界限，不理他。

       但實際上不是這樣子的，他慢慢跟我們互動久了之後，看到我們這群人的內涵，會慢慢認同我們的理念，對我們這群人有好感，乃至他自己也會加入我們，學習這個教法，這就是灰色地帶。如果一開始就劃清你是黑的我是白的，跟你不相往來，後面什麼事都不會發生，但是如果一開始你把握任何緣起法都有它的兩面，沒有全好全壞，壞當中去找好的希望，好當中去反省留意壞的過失。
　　
       師父的功德就是透過這個慢慢累積出來的，所以你也可以說師父是精通般若的大師，他把般若裡一切法無自性的特徵完全融合生活當中，在舉手投足之間，就可以給我們啟發。

       佛陀宣說般若的是般若經，解釋般若經的是現觀莊嚴論，開展現觀莊嚴論的就是我們學的菩提道次第論，你可以說般若就是法的核心。為何說師父是持教者？他在這一生你就看到，他的最初由共世間的弟子規由依止法趣入，到了他的晚年甚至圓滿成熟時，他願意流露出廣論法的核心---般若，一切法無自性所有這些法都在他舉手投足之間，完全在他的心識裡邊任運流露出來，活生生的在他身上呈現，他本身就是一部活的廣論，他留在這個世界上，我們就比較有機會看懂廣論在講什麼。

       師父生活裡面，對般若的體驗可以說是隨處皆是。有時不靠上師的示現，不靠師父的示現，真的很難看得懂經論在講什麼。我善根很薄，靠著師父看懂一點點，說懂也並沒有全懂。